РавиЗахариас отвечает скептикам – Цикл 2 – Программа4

РавиЗахариас

отвечает скептикам

– Цикл 2 –

 

Программа4

 

 

 

Доктор Джон Анкерберг

Доктор РавиЗахариас

 

 

 

 

Шоу Джона Анкерберга

Копирайт 2015 АТРИ

Джей-Эй-шоу точка орг.

 

 

 

РавиЗахариас отвечает скептикам – Цикл 2 –

 

Нуждаетесьливы в Божьемободрении в техвещах, с которымисталкиваетесь?Многиелюдиживутизодня в день с чувством, словновесьмирлежитнаихплечах.Имкажется, чтонеприятностиокружаютих.Отэтогоимгрустно, и онипребывают в смятении.Онимногопереживают.Иногдажизньнакатываетнанихволной.В итогеимтрудноконтролироватьчувства.Ониредкоощущаютрадость.Переживаетеливынечтоподобноесейчас?Другихгрызутсомнения.Какзнатьнаверняка, чтоБогпростилвашипрошлыегрехи?Или, возможно, выспрашиваетесебя: «Какмнежить в победе, радости и миреХристаизодня в день?»

В этомвыпуске «ШоуДжонаАнкерберга» мыответимнавопрос: «Какзнатьнаверняка, чтоБогпростилвашигрехи?» Мыприглашаемвасприсоединиться к нам.

 

********

 

Программа 4

 

 

ДжонАнкерберг:Добропожаловатьнанашупередачу! Я – Джон Анкерберг, спасибо, что присоединилась к нам! Как вы уже слышали, сегодня у нас в студии выдающаяся личность, апологет христианства, философ и теолог, – доктор РавиЗахариас. Мы общаемся, отвечаем на вопросы студентов во время прямых эфиров с учебными заведениями из разных уголков планеты. Мы уже пообщались с Дальним и Ближним Востоком, а в прошлый раз – с Европой. Сегодня мы услышим ответы на вопросы, заданные Рави о Боге, Иисусе и Библии из Гарварда, Дартмута, Принстона и других мест. Итак, Рави, я рад, что ты здесь!

Первым будет вопрос от американского студента: «Как всесильный и любящий Бог позволяет злу быть в мире? То есть, если Он заранее знал, что мир постигнет такая катастрофа после сотворения… Нас окружают жестокость, болезни, страдания».

РавиЗахариас: Джон, я считаю, что это самый трудный вопрос… действительно, это один из самых сложных и часто задаваемых вопросов. Кто-то об этом сказал так: «Проявление доблести в беде и зла в победе породили атеистов». А вот что сказал лорд Альфред Теннисон: «Больше никогда не встретит он зари, не увидит заката, и печаль об этом разбила чьё-то сердце». Сам по себе это болезненный вопрос, ведь он имеет дело с болью. Она не воображаемая вещь, она реальна.

Есть много путей получить ответ на этот вопрос, и Клайв Льюис напоминает, что очень важно проверить допущения в самом вопросе.

Много лет назад в Ноттингемском Университете после моего выступления встал один студент и закричал: «В мире так много зла, здесь Бога быть не может; здесь столько зла и страдания!». Я воспринял это с иронией, ведь я переехал с Востока, и теперь живу на Западе. Мне таких вопросов, если память не изменяет, никогда не задавали. Теперь задают – благодаря взаимообогащению культур. Но вряд ли такой вопрос там поднимался. Допустим, в нехристианской литературе очень трудно найти книгу, где рассматривался бы такой вопрос. Последователи других религий говорят: «На всё воля Всевышнего». В мировоззрении пантеистов всё основано на карме: ты оплачиваешь свои долги и так далее. А в западном мире, где мы живём в наилучших комфортных условиях, поднимают вопросы… о боли и страдании.

Итак, англичанинзадалвопрос, аяответил: «Разрешитеузнать, почемувызадаётеэтотвопрос,икаковывашипредпосылки?». Я сказал: «Когда вы говорите о существовании зла, то разве не допускаете существование добра». Он немного помолчал и ответил: «Да».

«Когда вы говорите, что добро существует, разве вы не допускаете морального закона, на основании которого различаются добро и зло?». Я озадачил его – началась внутренняя борьба, и он ответил: «Да, должен быть объективный моральный стандарт, по которому нужно различать добро и зло». Я ответил: «Когда вы говорите о существовании морального закона, то требуется автор морального закона. А вы пытаетесь… нет, не доказать, а опровергнуть мысль о Его существовании. А если нет автора морального закона, то нет и самого морального закона; а если нет морального закона, то нет и добра; а если  добра нет, то и зла нет. Тогда о чём вы спрашиваете?» [СМЕХ]

Он посмотрел на меня, сделал паузу и сказал: «Тогда о чём я вас спрашиваю?». (Это было давно.) Я сказал: «Я знаю, о чём вы спрашиваете меня, и я не пытаюсь оставить вопрос без ответа. Это экзистенциальный вопрос, задавая его люди не проверяют логические предпосылки в нём. В парадигме вопроса должен остаться Бог, чтобы он был целесообразным, поэтому ответ должен быть дан в соответствии с Божьими целями, а Бог всегда объясняет действительность.

Недавномы с Винсом Витали, моим коллегойизОксфорда,написаликнигу «Причиныстраданий». Я назвал первую, мою, главу вот так – «Трилемма». То есть, Бог всемогущий, Он любящий, а ещё в мире существует зло. Это трилемма – три реальности, их австралийский философ Джи Эл Маки назвал её несвязной. Богвсемогущий, Онлюбящий, ивмиресуществуетзло. Аонназываетеёпротиворечивой. Вопрос: почему это трилемма, а не квадралемма или квинтилемма? Ещёодинфактор: Богвездесущий. Этоещёодноубеждение. Иномерпять: Богвечный. НевсёБогсудитвовремени, – существуетвечность. Итак, это не только… вопрос скомпонованный в трилемму. К тому же, Бог вездесущий, а ещё есть иная реальность – вечность. Возможно, эти объяснения найдут место в вечности.

Перейдём к двум кратким ответам на этот вопрос.

Я живу в Джорджии, там же проживает одна девушка. Я живу в Атланте. И она… её зовут Эшлин… Однажды её мать снималась в передаче, посвящённой необычной болезни, которой болеет эта девушка – врождённое отсутствие чувствительности к боли с ангидрозом. Она не чувствует боли, и её потовые железы не функционируют. Как кажется, какая уж тут проблема – не чувствовать никакой боли… но реальность такова, что если она наступит на гвоздик (на спортивном поле), то в рану может попасть инфекция, и об этом никто не узнает. Мать рассказала, какие проблемы создаёт этот недуг. Она поделилась: «Вот как я каждый вечер молюсь: “Боже, помоги дочке – пусть она снова начнёт ощущать боль”». Она может положить руку на конфорку, и не чувствовать, что получает ожог.

И вот вопрос… Если в нашем конечном существовании мы видим роль боли, как предупреждение о том, что что-то идёт не так, то разве невозможно, чтобы Бог, обладающий бесконечной мудростью, через боль не дал нам знать, что с нами что-то не так?

Человекиспытываетнравственнуюболь. Это потому, что мы нравственные существа; из-за этого и в основании ответа морально-духовные составляющие. Ответ подразумевает моральное суждение, и может быть, подразумевает, если в парадигме присутствует Бог, а не наоборот.

Анкерберг:Да. Ещё ты говорил, что есть три или четыре варианта существования, которые можно представить. Расскажи об этих вариантах телезрителям.

Захариас:Хорошо. Вот что они собой представляют. Номер один: допустим, Бог мог ничего и не творить. Есть четыре воображаемых мира. Представим, что Он ничего не сотворил. Таким образом, нас бы не было и, разумеется, мы бы не винили Его ни в чём, Он бы существовал и без нас. Номер два, Бог сотворил мир, но добра и зла не существовало бы; это был бы аморальный мир. Номер три, представим, что Бог сотворил мир, где люди были бы запрограммированы избирать только добро.

 

 

Или номер четыре: допустим, Бог сотворил этот мир, где есть и добро и зло, и мы для себя выбираем лучшее – добро.

И вот, Джон, четвёртый мир, только в нём может жить любовь. В тех трёх парадигмах любви нет места, нет места миру как таковому, и нет гармоничных условий для жизни простых смертных. Каклюбятлюди, сотворённыеизпрахаземли? Там, где нет нравственных устоев, нет добра и зла, любовь не может быть основной моралью. А если бы была только любовь, в таком случае не было бы выбора: люди – запрограммированные машины. Или подумаем о нашем мире, где можно выбрать добро, зло и любовь. Если основная мораль – любовь, что и является реальностью, то любовь, превышающая требования долга – возвышенней, это любовь, когда ты спасаешь другого ценой своей жизни (допустим, незнакомца); в таком поступке, когда ты перевыполняешь требования долга, проявляется наивысшая любовь. Всё это возможно только в этом мире.

А ещё, Джон, я должен сказать что-то ещё…

 

 

Когда изучаешь другое мировоззрение – в моей книге «Причина страданий» я цитирую авторов иных мировоззрений – только в иудео-христианском мире есть решение, ответ на проблему под названием «грех», ответ в котором есть исцеление и утешение, – а их даёт Бог. ЯчиталбиографиюАнниДжонсонФлинт. Она сильно страдала от ревматоидного артрита, рака, слепоты и недержания… Вокругнеёлежалиподушки, нателе были раны. Онанаписаламногогимнов. Процитирую один:

Он даёт мне больше благодати

Когда бремя становится тяжелее.

Он укрепляет ещё сильней,

Когда трудиться нужно больше.

Когдастрадаюбольше

Онизливаетбольшемилости.

Умножаютсяиспытания?

Онумножаетмир.

Когда кажется, что выдержку

Сохранить невозможно,

И ты выбился из сил, а день прожит наполовину,

Когда все запасы наших ресурсов иссякли,

Бог начинает изливать полноту Своих даров.

Любовь Его безгранична, безмерна благодать.

Мощь бесконечна, – не в силах это мы постичь.

Ибо от Своих неисчерпаемых богатств во Христе

Он одаряет нас снова и снова.

 

 

 

Когда мы страдаем и испытываем боль, Бог поддерживает нас. Когда я повредил спину, я и не думал, что боль бывает такой ужасной. Порой я закрывался в автомобиле, склонял голову на руль, и просто плакал, потому что у меня была межпозвоночная грыжа и сжатие спинного мозга. Я хотел знать, чем это всё кончится. И вот что я скажу: это научило меня, что благодати Бога достаточно для меня, и теперь я навсегда завишу от Него. По сути, боль может стать Божьим приглашением к жизни.

И ещё: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь. Но любовь из них больше». Вот три превосходных добродетели жизни. А их познать без страдания невозможно.

Анкерберг:Рави, какойхорошийответ! А теперь давай поговорим с людьми, которые страдают так, как страдал ты, как другие…

кто-то прикован к инвалидному креслу, к постели… Ободри их дух, пожалуйста.

Захариас: Думаю, Джон, ответ есть, и он практичен. Моя родина – земля великих мыслителей. В Индии родилось много философов. Всегда благодарю Бога за то, что я вырос в земле, где было обыкновением задавать такие вопросы. А ещё там много боли и страданий. Той тропой прошла и моя мать: она видела, как сгорела её старшая сестра, видела, как пламя поглотило её сари, – маленькое пламя огня, на котором она готовила. Недавнояпобывалвдоме, гдеживутжертвыпожаров. Дорогиезрители, выстрадаете, испытываетеболь… физическую, душевную. Возможно, рушитсявашасемья. Возможно, надваминадругались. Может быть, вы не там, где хотите быть. И в глубине души вы стенаете.

Призовите Иисуса Христа, и Он поддержит и даст сил. Он победил, несмотря на боль, а ещё Он победил боль, Он прошёл через неё.

Он победил боль. Я имею в виду, что Его пригвоздили к кресту. Испытывая боль, возможно найти Бога, завоёвывающего наше сердце. Он не только Спаситель, но и Утешитель, Врач и Тот, кто восстанавливает. Вот истина о том, кем является Иисус: «Он был изранен за наши преступления, изъязвлен за наши беззакония» и Его ранами можете исцелиться и вы.

Анкерберг: Друзья, поверьте в эти слова, положитесь на них. Живите ими. Вопрос к Рави: есть ли противоречие в доктрине о Троице?

Мы обсуждаем вопросы, которые задавали американские студенты. Возможно, на этот вопрос вы хотели получить ответ. И вот, Рави, вопрос… Студент спрашивает: «Что вы думаете о Законе непротиворечия? Я считаю, что христианство в своём основании нарушает учение о непротиворечии. Христианская доктрина о Боге как о Троице утверждает, что Бог один и Его три. Разве христиане не нарушают Закон о непротиворечии?»

Захариас: Хороший вопрос. Думаю, христиане много думают об этом. Особенно, если вы живёте на Ближнем Востоке, то это настоящая загадка для людей, которые думают, что у нас многобожие. А на Западе это поднимается как проблема нарушения Закона непротиворечия. Вот, Джон, две-три вещи о контексте темы: они очень важны для понимания. Вотпервая. Когда мы говорим о Боге, когда пользуемся специальными словами, говоря о Нём… об этом хорошо сказал Фома Аквинский. Он сказал, что есть три метода использования языка: однозначный, допускающий двоякое толкование и аналогия.

Однозначный означает, что мы используем одно и то же слово в двух разных предложениях, подразумевая одну и ту же вещь. Если сказать «Я люблю тебя» и «Все твои друзья любят тебя», то в обоих случаях вы имеете в виду одно и то же; это однозначный смысл.

Далее, метод, допускающий двоякое толкование. Если я скажу: «Джон, я тебя люблю, и Бог тебя тоже любит». Я использовал одно и тоже слово, но здесь вы видите разницу в значении; ведь Бог любит тебя не так, как я. Если здесь такой метод, то разве поможет он мне узнать, что ты используешь одно и то же слово?

Фома сказал, что это – аналогичное использование. СпомощьюаналогиимыиспользуемсловаоБоге. Если я скажу: «Я люблю тебя», а человек повернётся спиной, то мне будет больно. Больно из-за этой утраты. А если скажу, что люблю человека, а человек тот Бога не любит, то и Богу будет больно. Конечно, Джон, Богубольнонеиз-заэтого. Мне – потому что я кое-что утратил; Богу – потому что тот человек кое-что утратил. Аналогичное использование поднимает вопрос о Боге во всей его полноте. Поэтому-то Фома Аквинский сказал, что Бог чаще рождает в нас вопросы, чем ответы, – чтобы мы лучше поняли Его.

Чтояхочуэтимсказать?.. Когда речь о идёт Троице, то Бог, в определённом смысле, один, и в другом смысле Его – три. Он не один и не три в одном и том же смысле. Почемутак я сказал?

 

Бога не измерить физическими мерками – количеством, единицами. Мы с вами физические существа; и говорим об одном в трёх, мысля физическими мерками. НоБог, поСвоейсути, духовнаяличность.

Итак, когда мы говорим об Отце, Сыне и Духе Святом, Клайв Льюис употребляет три термина.  Пользуясь лишь одним измерением, вы можете начертить только прямую линию. Пользуясь двумя, вы можете начертить фигуру. Если в вашем распоряжении три измерения, вы можете построить объемную фигуру. Он писал: чем больше вместимость измерений, у вас остаётся та же самая основная информация, но в более сложной форме, по мере восхождения на каждое измерение.

Бог не пребывает в ограниченном измерении, как мы. Он бесконечен. Ученики Спасителя были рыбаками; они знали, что одна рыба и три рыбы – это не одно и то же. Разумеется, они знали, что такое количество, и поэтому видели разницу. Но когда они пришли к познанию истины о Троице – об Отце, Сыне и Святом Духе (Отец отправляет Сына, потом Отец и Сын посылают Духа Святого), они понимают сложность этой истины, ибо вот что это было: Бог, имеющий отношения с Самим Собой.

Думаю, здеськроетсяразгадкасекрета. Богимеетвзаимоотношения.

Теперьвернёмсякабстрактнойкатегорииободномитрёх. Величайшей целью греческих философов было найти единство в разнообразии. Они видели единство как цель, а разнообразие как реальность. Поэтому они создавали университеты. Определите единство в разнообразии: поэтому была создана Америка – «Одна, что состоит из многих». Но то, что они не смогли обрести единство и разнообразие в образовании, находим мы, ведь единство в разнообразии есть в Первопричине – единство в многообразии Троицы.

Бог личность, состоящая во взаимоотношениях. Поэтомумыжаждемих. Эта жажда вложена Богом – жажда общаться с супругом, другом, родителями и детьми: всё это – реальность. А если Бог не состоял бы во взаимоотношениях, то разве имели бы смысл слова «Бог – это любовь»? Или «Богсказал»? СкемОнразговаривает? Кого Он любит?

 

 

Всё бы завершилось тем, что Он пребывал бы как монада,  нуждающаяся в сотворённом порядке, чтобы любить и общаться.

Думаю, мы избавимся от этого, как заметил Мортимер Адлер: «…в тайне и величии многогранности Божества». Бог – личность, имеющая отношения, Он любит нас; и есть иерархическая реальность, в рамках которой есть аспект истины. Для меня Троица не только прекрасный ответ; думаю, это единственное объяснение великого поиска философов и опыта.

Анкерберг: Да, замечательный ответ. Ты можешь продолжить общение историей, притчей, которую рассказывал в разных уголках земли, – в ней вскользь упоминается о Евангелии, скажем так, другими терминами. Это притча о Пите-пустыннике.

Захариас:Да. Этовсегдауказываетнамойвозраст. Жена говорит, что шестидесятые годы, времена «моей» музыки, ушли; думаю, вы помните все те мелодии и ритмы.

 

 

 

Даже в Индии, даже те, кто слушают нас в Индии, помнят некоторые из тех чудесных песен Мохаммеда Рафи, Манны Дей и Латы Мангешкар, они были видными музыкантами в Индии полвека назад. А здесь были такие отличные певцы, как Пресли, которые пользовались шумным успехом.

Будучи частью молодёжи Дели, я слушал песню «Кингстон Трио». Она называется «Пит-пустынник». Человек пересекает пустыню. Он выпил всю воду в бутылках, что висят у него на плечах. Пит понял, что вода кончилась. И вот он приготовился умереть от обезвоживания. Но тут он увидел насос, подходит к нему… знаете, сейчас я слушаю эту песню, и вижу в ней скрытый смысл.

Он видит насос, хочет накачать воды, поднимает ручку, а в ответ только трение металла – воды нет. Потомонвидитжестянку, онависитнаносикенасоса. Вбанкезаписка. Ивотчтотамсказано. «Дорогойпрохожий, неотчаивайся! Здесьмноговоды, следуйинструкции. Под носиком насоса горка песка – рой на этом месте яму. Подпескомзакопанабутылкасводой. Онаполнадокраёв. Не пей её. Наполни ею цилиндр, при этом другой рукой двигай ручку насоса, и система начнёт действовать: польётся вода, напор будет хороший. Тогда пей сколько хочешь, наполни все свои бутылки. И не забудь наполнить ту бутылку, и зарыть её для следующего путника. Внимание: у тебя будет искушение не поверить этой записке и выпить всю воду в той бутылке, ведь она перед твоими глазами, и ты держишь её. Но скоро ты опять захочешь пить, и кто-то другой будет проходить тем же путём. Пожалуйста, вылей её всю в цилиндр, как я писал. У тебя и у того, кто окажется здесь после тебя, воды будет сколько захотите. [Подпись]: Пит-пустынник».

Знаете, это напоминает почерк Господа: в земле жары и жажды смысла жизни, надежды и спасения, Онговорит, чтоунасестьвыбор. Мыможемпотратитьжизньнасебя. Ичемвсёэтокончится? Самый одинокий человек – это не тот, кто устал от боли, но тот, кто утомлён наслаждениями: нет места, куда ты ещё не ходил.

Ивконцеконцовнаступаетопустошение. Иисус сказал: «Вылей свою жизнь без остатка в Мои ладони. Я дам тебе вечную жизнь. Если потратишь жизнь на себя, то снова будешь испытывать жажду; ты снова будешь стремиться к чему-то новому, и жизнь для тебя потеряет смысл». Именно это Он сказал женщине у колодца: «Я дам тебе воду, и ты никогда не испытаешь жажды».

Вам, дорогой слушатель, вот что скажу… Вы честны сами с собой в вашем поиске?.. вы осознаёте, что лишены смысла и цели в жизни? У вас все богатства, лучшее образование… куда всё это привело вас? В глубине души вы продолжаете тосковать по самым глубоким отношениям, которые доступны человеку. Вы сможете их начать – отношения с Иисусом Христом. Покоритесь Ему; отдайте жизнь в Его руки. Я рассказал притчу о Пите-пустыннике, и историю нашей жизни с Иисусом Христом.

Анкерберг:Мнеонанравится. До конца передачи осталось несколько минут. СейчаснассмотрятжителиИндии. АтакжеевропейцыижителиАфрики.

 

Пожалуйста, объясни им, потому что они, возможно, не понимают, о чём идёт речь. Они знают, что Иисус Христос – историческая личность, и этим заканчиваются их познания о Нём. Они хотят знать, как Его жизнь может повлиять на их судьбу. Мог бы ты рассказать историю о начале твоей жизни в Боге, о том, как ты начал отношения с Иисусом Христом? А ещё приведи их к Иисусу: помолись с ними, помоги им пригласить Христа в их судьбу.

Захариас: Несколько лет назад я посетил одну из самых опасных зон в Америке. Она называется «Тюрьма “Ангола”»; там содержится 5000 заключённых, 85% из которых впожизненном заключении без права досрочного освобождения. Я смотрел на них, беседовал… услышал удивительные рассказы. Один из них рассказал, что благодаря тюрьме он пришёл к вере в Иисуса Христа, и раз для этого потребовалась тюрьма, то теперь он свободнее, чем когда-либо раньше. Я увидел… осознал, что худшие последствия греха – это не боль и не изменения в теле, но обнаружение неспособности что-то совершить, любви к тому, что не стоит её,

низкие идеалы, я увидел, что порабощённость духа доводит человека до звероподобного состояния.

Дух людей – в рабстве. И мой дух тоже был в рабстве. Но когда мне было 17, я пригласил Иисуса в свою жизнь. Годы спустя Его пригласил и мой отец, человек, обладавший большой властью… он встал во время литургии, преклонил колени у алтаря и отдал жизнь Христу. Моя жена, смотря на его фотокарточки, помнит где он снимался уже после покаяния, а где – до него. Из жёсткого, злобного человека он превратился в самого кроткого из тех, кого я когда-либо знал.

То, чтовысмотритеэтупередачу – неслучайность. Ваше сердце находится в рабстве; все смертные таковы. Вы хотите обрести свободу? Хотите жить в свободе, на которую Бог и творил, созидал вас? Если да, то склоните голову со мной, и молитесь, повторяя за мной по одному предложению. Он Освободитель, Он Искупитель, Он освобождает вас от духовного рабства, – каким бы оно ни было. Склоните голову, и молитесь со мной.

«Небесный Отец, Ты захотел, чтобы я посмотрел эту передачу. Этобылонеслучайно. Ясмотрюеё, потомучтотаковабылаТвояволя. Я взываюкТебе.Моядушаопутанацепямитьмы. Освободименяот моегогреха,ипростиего. Теперь Ты управляй моей жизнью. Сделай меня новым человеком, дай мне карту жизни, и помоги следовать Твоим маршрутом. Я нуждаюсь в Тебе, и хочу жить для Тебя. Я повинуюсьТебе, ВладыкаИисус. СтаньмоимСпасителем. Спасибозаответнамолитву! ПрошувсёэторадиТвоегосвятогоимени. Аминь».

Анкерберг:Чудесно, Рави! Друзья, надеюсь, что вы сейчас молились. А если вы пребываете в раздумьях – ничего страшного: на нашем веб-сайте Джей-Эй-Шоу-точка-орг есть рубрика «Помолиться и принять Иисуса Спасителем». Там объясняется об Иисусе немного подробнее, и там же вы обнаружите образец молитвы. Если вы молились этой молитвой, мы хотим обрадовать вас: у Бога есть для вас обещания, обещания о том, как жить с Христом. Выещёнезнаетевсего, инепережилиЕгосилывовсём. ПоэтомуузнавайтеБогапостепенно. Он любит вас и действует в вашей жизни уже сейчас.

Рави, спасибо, что вырвался из своего загруженного расписания, и приехал для записи шести передач! Ценю тебя, твои познания и время, которое ты уделил для разбора сложных вопросов, а ещё твою смелость, ведь ты принял вызов от слушателей со всех уголков планеты. Надеюсь, мы ещё встретимся с тобой!

 

 

Чтобы посмотреть другие передачи, скачайте наше бесплатное приложение «Шоу Джона Анкерберга»

«Помолитесь, чтобы принять Христа» @ JAshow.org

Копирайт 2015 АТРИ

Фильм Иисус

Как стать христианином

Как вы можете стать христианином? Христианин это человек, который является последователем Иисуса Христа и поверил в Него. Библия дает четкий ответ, поэтому вы можете знать точно, что вы являетесь христианином, Нажмите сюда.

Аудио Библия