Вера в переломный момент. Программа 1 из 3

 

Анкерберг: Сегодня в «Шоу Джона Анкерберга»

Люцер: Сегодня мы будем говорить о вере в переломный момент. Вопрос в том, через что вам нужно пройти, чтобы отречься от Господа и сказать «Я больше не могу верить в Его любовь». В какой момент ваша вера сломается?

Анкерберг: Находится ли наша вера в точке разлома? Как нам оставаться верными Богу посреди проблем и боли в сердце?

Люцер: Когда мы сталкиваемся с испытанием, то можем либо благословить Бога, либо проклясть Его. Бог любит, когда в Него верят даже когда доказательства говорят об обратном.

Анкерберг: Что Бог хочет, чтобы вы знали, чтобы вы могли верить и полагаться на Него несмотря ни на что?

Люцер: Вы должны верить Слову Божьему. Иными словами, вы должны верить Его обетованиям несмотря на доказательства вокруг.

Анкерберг: Сегодня у меня в гостях доктор Эрвин Люцер, пастор церкви Муди Мемориал в Чикаго, Иллинойс. Послушайте, что он скажет о вере в переломный момент и о том, как подготовиться к трудным временам в этом особом выпуске «Шоу Джона Анкерберга».

 

*****

Анкерберг: Добро пожаловать на нашу передачу. Сегодня вас ждут важные вопросы и особенный гость. Наши вопросы звучат так: «Можем ли мы доверять Богу и верить в то, что Он знает, через что мы проходим, даже когда мы проходим через трудные времена?»

Некоторые из вас переживают сейчас трудные времена.

Возможно, вы считаете, что Бог поступил с вами жестоко и принес проблемы в вашу жизнь, и сегодня вы злитесь на Бога. Вы ощущаете горечь.

Вы доверяли Богу, но жизнь не складывалась для вас. Вы думали, что всё будет так, а получилось иначе. Сегодня я пригласил в гости доктора Эрвина Люцера. Он старший пастор церкви Муди Мемориал в Чикаго, Иллинойс. Я хочу, чтобы он открыл Библию и поделился откровениями о надежде и вере в Бога. Он не забыл вас. Откуда нам знать это? Мы посмотрим на историю семьи, которая жила во времена голода. Они были в шаге от голодной смерти. И для того, чтобы спастись, они ушли в другую страну. И там их ждала одна трагедия за другой. Эрвин, я бы хотел, чтобы ты продолжил историю.

Люцер: Джон, это удивительная история, и я очень рад, что могу поделиться ею.

Мы находим ее в Библейской книге Руфь. Это удивительная история. Когда я начал изучать голод в Библии, то узнал, что Бог делает во времена голода такие вещи, о которых мало кто знает. У Него есть Свои цели. Я очень рад, что ты сделал такое вступление к этому выпуску, потому что есть люди, которые страдают финансово, имеют проблемы со здоровьем. Есть вдовы, которые должны услышать эту историю, потому что по сути, это история трех вдов. Мы продолжим рассматривать историю. Библия начинает книгу Руфь с того, что в в Вифлееме случился голод.

Слово «Вифлеем» означает «дом хлеба». Мы видим тут иронию. В «доме хлеба» случился голод. У людей возникли трудности там, где они должны были быть благословенны. Елимелех, муж, посмотрел на свои стада, которые, возможно, умирали от голода, потому что не было воды и еды, взял свою жену Ноеминь и двух сыновей, и пошел в Моав.

Мы предполагаем, что они прошли 100 километров. В наши дни – это небольшое расстояние. Но если учесть тот факт, что они жили в те времена, когда люди шли неспешно, проходя по паре километров в день, то вы поймете, что это было серьезное предприятие. И вот что случилось. Они пошли в Моав, потому что ожидали там благословений. Возможно, там был хороший урожай. Но проблема в том, что в Моаве Елимелех умирает, оставляя Ноеминь вдовой. Их двое сыновей пошли с ними.

Сыновья женились на моавитянках. К сожалению, оба сына также умерли. Итак, мы видим Ноеминь, вдову. Рядом три могилы: одна ее мужа, а другие две – ее сыновей. С ней две ее невестки. Они узнают о том, что в Вифлееме снова появился хлеб, и Ноеминь решает вернуться. Две невестки также хотят вернуться. В 1-й главе говорится, что Ноеминь стала говорить им: «Вернитесь, вернитесь, вернитесь».

Мы должны правильно понимать ее. Вопрос не в том, что она не любила своих невесток. В те дни, если у женщины не было мужа, то ее ждала очень тяжелая жизнь. Это касается и вдов. Суть была в том, что у них было намного больше шансов найти мужей в своей земле. Орфа решила вернуться домой. А Руфь, как говорит Библия, не захотела возвращаться. Я хочу прочитать, что сказала Руфь – «Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду».

Давайте задумаемся над этими словами. Это было ее обращение. Для того, чтобы обратиться к Богу Израиля, ей пришлось разобраться с религиозными проблемами моавитян. Моавитяне были язычниками. Ей пришлось оставить это. Ей также пришлось оставить свою семью, свою культуру. И нет никаких сомнений в том, что она поверила в истинного Бога, потому что позже даже Вооз сказал, что она пришла к Богу Израилеву, чтобы успокоиться под Его крылами.

Он услышал ее историю.

Анкерберг: Он услышал ее историю от других женщин.

Люцер: Абсолютно верно. Когда Ноеминь вернулась, то была в горечи. Она говорит жителям Вифлеема: «не называйте меня Ноеминью» – приятною – «а называйте меня Марою» – горестной – «потому что Вседержитель послал мне великую горесть»

Я хочу, чтобы люди поняли это. У меня нет сомнения в том, что некоторые слушатели скажут: «Это моя история». Возможно, у вас умер муж или ребенок. Вы пошли на новую работу, которая должна была оказаться хорошей, но всё пошло не так, и вы оказались в нищете. В вашу жизнь пришел голод, и вы говорите: «Бог послал мне горесть».

Анкерберг: Я хочу добавить кое-что к этому. Я лично знаю друзей, которые теряли прекрасного мужа или жену. Им одиноко и больно. Я знаю бизнесмена, который не болел и дня в жизни, и который через 48 дней оказался в больнице, и так и не смог выбраться из нее. И даже год спустя он страдает. Я говорил с людьми, которые теряли работу во время экономического кризиса. Они не знают, как свести концы с концами, не знают, как заплатить кредит за дом, как заплатить по счетам. Вот почему я пригласил тебя. Я хочу, чтобы люди услышали тебя. Эта женщина пережила три смерти. Она ощущает горечь из-за этого. Теперь она одинока. Но давай продолжим рассматривать эту историю.

Люцер: Джон, это очень интересно. И все должны дослушать эту историю до конца, потому что мы увидим, что Бог делал вещи, о которых Ноеминь даже не предполагала. Все получат ободрение, когда мы дочитаем историю до конца. Итак, Ноеминь возвращается назад, и сразу же получает урок. Она говорит: «я вышла отсюда с достатком, а вернулась голодной».

Она говорит, что даже когда был голод, она была с мужем, и у нее по крайней мере был он и ее сыновья. Это еще раз подчеркивает ценность семьи во времена экономического спада. Она вернулась и начала искать друзей. Я хочу сказать, что во времена финансовых проблем детям, взрослым детям, часто приходится жить со своими родными. Я бывал во многих странах – как и ты – где семьям приходится жить вместе в маленькой квартире. Финансовые и экономические трудности показывают нам ценность того, что мы можем положиться друг на друга.

Анкерберг: Да. Сегодня 28% студентов в Америке живут со своими родителями.

Люцер: Да. И они поступают так, потому что не могут найти работу. Но здесь есть еще один момент, который мы видим с развитием истории. Руфь, которая вернулась назад с Ноеминь, в итоге влюбляется в человека по имени Вооз. Это настоящая романтическая история. Она работает в поле, собирает пшеницу вместе с остальными. Вооз говорит своим работникам: «Оставьте немного зерна ей». Всё потому, что он «положил глаз» на нее. В книге мы видим определенные культурные вопросы в их романтических взаимоотношениях. Но прежде, чем отправиться на перерыв, Джон, я бы хотел сказать, что после перерыва мы поговорим о благодати Божьей во всём этом и о том, что Бог задумал через голод. Это напоминает нам, что верующим всё содействует ко благу, даже неожиданные трагедии, голод и трудности.

Бог с нами всегда. И Он был с Ноеминь даже когда она не знала об этом.

Анкерберг: Да. На самом деле, мы поговорим о том, почему Бог включил книгу Руфь в Библию. Люди не знают ответа. Но у тебя он есть. И мы откроем его вам, друзья, чтобы вы поняли, что делал Бог. Это удивительные вещи. Оставайтесь с нами. Мы скоро вернемся.

*****

Анкерберг: Итак, мы снова с вами. Мы говорим с доктором Эрвином Люцером о великой истории Ветхого завета книги Руфь, о том, как семья, которая пережила несколько трагедий – три вдовы – перешла к романтической истории. Мы видим женщину по имени Ноеминь, которая все равно ощущала горечь. Но от брака Вооза и Руфи рождается ребенок. И мы должны увидеть, какой урок открывается здесь, а также понять, почему Бог включил эту информацию – эту романтическую историю и трагедию этой семьи в Библию. Почему это так важно, Эрвин?

Люцер: Во-первых, я хочу напомнить, что события книги Руфь разворачивались во времена судей.

Это было время смятения. В те времена было нелегко воспитывать детей. И если мы думаем, что живем в трудные времена, то давайте напомним себе, что в Библии множество историй, которые происходили в трудные времена. Ты прав, у нас три вдовы. Ноеминь возвращается назад в Вифлеем. Руфь, ее невестка, возвращается с ней. Ноеминь говорит: «Я ощущаю горечь. Не называйте меня Ноеминью. Называйте меня горестной, потому что Бог дал мне горесть». Кроме того, здесь мы видим чудесный урок об обществе. Ведь в итоге Руфь становится частью общества, хоть она и была моавитянкой. В итоге она выходит замуж за Вооза, и у них рождается ребенок. Вот, что важно. Это сама суть данной истории. Что делал Бог в дни голода?

Что делал Бог в те трудные дни, когда эта женщина ушла со своим мужем, а вернулась вдовой? Принимал ли Бог участие в этом, или Он просто отступил и сказал: «Я не принимаю участия в таких ситуациях»? Бог делал нечто особенное. Ведь теперь Ноеминь становится бабушкой. Это ребенок Руфи. А Библия говорит: «нарекли ему имя: Овид».

Почему книга Руфи оказалась в Библии? В Библии важную роль играет генеалогия Иисуса Христа. Бог хочет показать, как Он хранил эту генеалогию на протяжении многих лет, чтобы Иисус Христос мог родиться. Вот, что мы читаем. Сказано, что Вооз, муж Руфи, родил Овида.

Кстати, Ноеминь стала няней этого ребенка. Иными словами, она помогала воспитывать маленького Овида. Она считала, словно это ее ребенок, хоть это и был ребенок ее невестки. Сказано: «Вооз родил Овида; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида».

Иными словами, маленький Овид является частью генеалогии Иисуса Христа. В этом вся суть. Джон, мы должны понимать, что когда Ноеминь умирала, то даже не представляла, что в этом был Божий замысел. Она смотрела на всё это как на личную трагедию, каковой она и была. Смерть мужа, голод в Вифлееме. Но у Бога был план, который должен был исполниться сотни лет спустя. Я хочу сказать всем нашим слушателям: «Мы не представляем, что Бог делает через наши испытания и трагедии». Бог может делать что-то с нашим сердцем, касаться людей через нас, влиять на людей, на наших детей, на наших внуков, о которых мы молимся. У Него может быть Свой план, который мы можем и не видеть. Всё, что мы видим – это Мара, горечь жизни. Вот почему я с такой радостью понимаю, что у Бога был Свой план.

Анкерберг: Вот почему мы должны доверять Господу даже в трудных обстоятельствах. Друзья, возможно, сейчас вы находитесь в трудных обстоятельствах, и не можете ничего понять.

Люцер: Да. Знаешь, чем старше я становлюсь, тем яснее понимаю, что и я сам не могу ничего понять. Я не знаю, почему Бог поступает с людьми по-разному. Мои родители дожили до глубокой старости. Мой отец умер в 106, а мать – в 103. Они хотели отправиться на небеса ранее. Но есть молодые люди, которые умирают раньше. Божьи пути неисповедимы. Но вот в чем суть. Мы не обязаны понимать, что делает Бог, чтобы доверять Ему.

Мы должны помнить о том, что во время экзамена учитель всегда молчит. Мы не должны забывать об этом.

Анкерберг: Да.

Люцер: А чтобы закончить эту историю, нам нужно открыть Матфея 1. Это должно благословить всех слушателей. Библия в Матфея 1 дает нам генеалогию и упоминает четырех женщин. Трое из них имеют весьма интересное прошлое. Например, есть Фамарь.

В Ветхом завете есть история о ней. На самом деле, это аморальная история.

Мы видим Раав, мать Вооза, согласно Писанию. Она была блудницей, как все мы знаем. Об этом говорится в книге Иисуса Навина. Таким было ее прошлое.

Мы видим Руфь, моавитянку. И мы также видим Вирсавию, жену Давида.

Джон, разве не интересен тот факт, что когда Матфей писал о ней, то даже не хотел упоминать ее имени, потому что все мы помним, что Давид украл жену у Урии.

Анкерберг: А потом сделал так, чтобы тот погиб.

Люцер: Да. Сказано: «Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею»

Что делает Бог? Может ли быть так, Джон, что Бог по Своему безграничному провидению хотел сказать следующее: «Я хочу, чтобы в генеалогии Иисуса была моавитянка, чтобы с самого начала люди поняли, что Евангелие предназначено не для одного народа, но для всех». Вот почему Руфь появляется в генеалогии Иисуса Христа. Знала ли Ноеминь об этом? Крылась ли в этом причина голода? Нет, она не знала об этом. Она умерла, не зная об этом. Но в этом нет ничего страшного, потому что мы переживаем то же самое.

Анкерберг: Бог использовал ее чудесным образом, но она не понимала этого.

Люцер: Она не понимала этого, и не могла даже представить.

Анкерберг: Да. Она могла поступить лучше, могла довериться Богу. Возможно, Бог облегчил бы ей ношу в чем-то. Это, по крайней мере, могло принести ей хоть какую-то радость.

Люцер: По крайней мере, она обрела радость в старости, потому что у нее появился внук. Но даже если бы у нее не было внука, было бы трагедией, если бы она умерла в горести. Она не могла знать, каким будет план Божий. У Бога свои планы. Голод был важен. Библия говорит, что Господь посылает голод. Нам тяжело осознать это, и мы не можем рассматривать этот вопрос подробно, но я хочу, чтобы мы задумались над этим на минутку. Именно голод вернул блудного сына к отцу. В той земле начался голод, и юноше пришлось питаться вместе со свиньями. И именно эта реальность вернула его к отцу. Бог делает различные вещи. Я хочу сказать сегодня людям, насколько важно осознать, что мы не обязаны понимать, чем занят Бог, чтобы полагаться на Него.

Анкерберг: Что бы ты сказал человеку, который слушает нас, эту историю, и говорит: «Но я ощущаю горечь. Моя жизнь рушится. Что мне делать?»

Люцер: Во-первых, Джон, я бы хотел уделить минуту, чтобы обратиться ко всем тем, кто присоединился сегодня к вам. От всего сердца я хочу, чтобы вы поняли, что часть этой истории книги Руфь, которую мы обсуждали сегодня, это история Евангелия. Мы говорили о генеалогии Иисуса Христа и о том, почему Он пришел на эту землю.

Разве не интересно то, что в Его генеалогии, как я уже говорил, есть женщина, которая была блудницей, есть женщина, которая совершила аморальный поступок? Сегодня Бог говорит, что может коснуться и изменить вас. Если вы живете в горести, то как Ноеминь, можете поменять горечь на что-то приятное. Именно это и означает слово «Ноеминь» – приятная. Вы скажете: «Как мне сделать это?» Бог послал Иисуса Христа в мир, чтобы искупить нас. Вы можете знать наверняка, что будете на небесах, что вы примирились с Богом. Знаете, время от времени мне выпадает возможность полететь на самолете. Иногда билетов нет, и тогда я переживаю по поводу того, найдется ли для меня место в самолете. Но когда у меня есть билет, то я могу спокойно сесть, насладиться полетом, почитать. Всё потому, что я знаю, что у меня есть билет на самолет, а значит, и место для меня. Сегодня я хочу объяснить вам, что вы также можете получить билет. И вот, как его получить. Если вы принимаете по вере то, что Иисус Христос умер на кресте, если вы верите в то, что Он воскрес из мертвых, и что это является доказательством Его Божественности, полагаетесь на Него, то вы не только получаете прощение, но становитесь сыном или дочерью Божьей. Радостная новость состоит вот в чем – отдайте Ему свою горечь. Скажите Ему сегодня: «Господи, я не понимаю, что Ты делаешь в моей жизни, но несмотря ни на что, я буду доверять Тебе. Я сниму бремя со своих плеч и переложу на Твои». Писание обещает нам – «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».

Обратитесь сегодня к Иисусу, и вы также превратитесь из Мары, горестной, в приятную. Сделайте это прямо сейчас.

Анкерберг: Эрвин, это чудесные слова. Друзья, если вы слушаете наш цикл, который посвящен трудностям, приходящим в нашу жизнь, голоду, с которым мы сталкиваемся, и вы спрашиваете: «Где Бог? Где Его ответы?», то знайте, что на следующей неделе мы будем говорить на тему «Пустыня, дьявол и вы».

Где Бог в те трудные времена, когда приходит искушение от дьявола? Что делает Бог? Что делает дьявол? И есть еще вы. Что они хотят сделать в вашей жизни? Каковы их цели для вас? Мы возьмем в качестве примера Самого Господа Иисуса Христа, и посмотрим на искушение Иисуса Христа дьяволом. Мы увидим уроки, которые применимы и в нашей жизни. Это будет удивительно. Надеюсь, вы присоединитесь к нам. Оставайтесь с нами, чтобы посмотреть фрагменты следующего выпуска.

 

*****

Спасибо, что были с нами. Если вы хотите обрести взаимоотношения с Иисусом Христом, заходите на наш сайт по адресу джей-эй-шоу точка орг, и нажимайте на вкладку «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как Спасителя».