Делайте учеников Программа 4

 

Делайте учеников

 

 

Программа 4

 

 

Доктор Робби Галлати

Доктор Джон Анкерберг

Шоу Джона Анкерберга

Копирайт 2012  АТРИ

Джей-Эй-шоу точка орг.

 

 

 

 

 

 

 

 

 Делайте учеников

 

Ведущий: Что, по-вашему, главное?

Что Иисус в первую очередь хочет от всех христиан Америки, Канады, Центральной Америки, Южной Америки, Европы, Ближнего Востока, Африки, Азии, Филиппин и Австралии?

Иисус сказал: «Идите и делайте учеников». Кто такой ученик? Как делать учеников?

Сегодня у меня в гостях Робби Галлати, пастор церкви, в которой 3200 членов. У него четыре утренних служения, но при этом он лично наставляет от семи до восьми человек в год, которые, в свою очередь, наставляют других.

Возможно ли заняться этим, если вы никогда не делали такого? Какие практические вещи вы должны знать?

Сегодня вы получите ответы на эти вопросы в специальном выпуске «Шоу Джона Анкерберга».

 

********

 

Программа 4

 

Анкерберг: Добро пожаловать на нашу передачу. Мы говорим об удивительных фактах о населении мира и о тех, кто знает Христа. Статистика говорит, что в мире живет более семи миллиардов человек, и четыре с половиной миллиарда из них не знают Господа Иисуса Христа. Иисус Христос дал нам, христианам, план для достижения других людей. Этот план называется Великое поручение. Мы должны идти и делать учеников из народов. Что это значит? Как это делать? Как исполнять этот план в повседневной жизни? Мы говорим о практических аспектах, а также об обетованиях, которые идут вместе с Великим поручением. Я пригласил одного из самых известных Библейских учителей нашей страны, Робби Галлати, и попросил его объяснить эти вещи на основании Писания.

Робби, сегодня мы хотим поговорить вот о чем. Иисус сказал: «уча их соблюдать все, что Я повелел вам». Похоже, это непростая задача. Как нам выполнить ее?

Галлати: Да. Это хороший вопрос. В мире люди обретают знания, наполняя свой разум интеллектуальной информацией.

Но в Писании мы видим нечто иное. В Писании мы учимся  не только тому, чтобы знать, но и чтобы делать. В Писании Иисус всегда говорил: «Вы должны не только знать, но и делать. Вы должны слушать и слышать. Вы должны учиться и жить». Вопрос в том, чему же Иисус хотел научить нас? Он говорит в Великом поручении, что всему: «уча их соблюдать все, что Я повелел вам».

В этой части передачи я бы хотел показать три шага. Во-первых, мы посмотрим на Павла учителя; во-вторых, на Тимофея, ученика; и в-третьих, на обучение нас. К чему Бог призвал нас, и как нам соблюдать всё то, что Он повелел нам?

Анкерберг: Звучит неплохо.

Галлати: Во-первых, апостол Павел является величайшим примером учителя. Павел пережил кардинальное обращение. Мы знаем свидетельство Павла, записанное в Деяниях 9. Он гнал христиан. Он даже присутствовал при убийстве Стефана. В Деяниях 9 описывается, что он шел в Дамаск. Он увидел свет и услышал голос. Господь Иисус Христос сказал: «Павел, Павел, зачем ты гонишь Меня». Павел ослеп. Анания встретился с ним, и помолился за него. Нечто похожее на шелуху упало с его глаз.

Теперь Павел мог видеть. После этого сказано, что он пошел в Тарс, и начал говорить о Господе.

Но вот в чем вопрос: «Что сделал Павел после своего кардинального обращения?» Мы думаем, что он пошел проповедовать или евангелизировать. Но послушайте, что он говорит в Послании к Галатам 1. В начале Послания к Галатам мы видим свидетельство Павла. Послушайте, что говорится в 16-м стихе: «я не стал тогда же советоваться» – говорит он – «и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать».

Возникает вопрос: «Что эти три года делал Павел?» Он пошел в Аравию, и я считаю – как и многие другие – что его учил Господь Иисус Христос. Он проводил время с Господом. Иисус наставлял его, учил его доктринам веры, учил его всему тому, что Он повелел. Комментарий «Байбл Нолидж» говорит следующее. Послушайте, что здесь написано: «Сомнительно, чтобы он пошел туда, чтобы евангелизировать. Скорее всего, он пошел, чтобы оказаться вдали от людей, наедине с Господом, для личного обучения, размышления и получения откровений. Этот ревностный ученик закона размышлял над значением своего обращения, и смотрел на Христа через призму Ветхого завета.

Плод тех дней, проведенных в Аравии (это интересно) Павел объясняет в своем послании к Римлянам». Джон, давай посмотрим на схожие моменты. Господь Иисус Христос призвал 12 учеников, которые должны следовать за Ним. Он провел три года, обучая их. Апостол Павел сам говорит: «Я был тем, кто родился в другое время». Но после того, как Бог призвал его, он послал его в Аравию, где Иисус три года наставлял его так же, как и учеников.

Анкерберг: Это подводит нас к вопросу: «Что Иисус сказал Павлу, что он передал нам и явил в своей жизни?

Галлати: Мне кажется, Он сказал Павлу отказаться от той жизни, которую он знал. Одно дело знать, и совсем другое – делать в своей жизни. Я хочу сосредоточиться на слове «соблюдать», данном в Великом поручении. Иисус сказал: «уча их соблюдать все, что Я повелел вам». Слово «соблюдать» весьма интересно. Оно означает «хранить», «присматривать». Но оно также означает сохранять, защищать. В Библии оно используется не так, как в мире. Если я защищаю что-то, то это значит, что я не пускаю к этому людей. Но в Библии всё иначе. Когда человек «хранит» что-то или защищает, то делает это, распространяя информацию.

Именно этому Господь Иисус Христос научил Павла. Мы видим это во всем Писании. Павел показывает нам в Писании связь между обучением и делами, между обучением и жизнью. Послушайте, что он говорит в Филипийцам 3:15-18: «Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли (истины), так и должны мыслить и по тому правилу жить. Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова». Он говорит нечто удивительное. Он говорит, чтобы мы держались истины. Это значит, что мы должны слушать, и не только учиться, чтобы знать, но жить тем, что нам открывает Господь Иисус Христос.

Анкерберг: Он также сказал «идите». Что значит «идите»?

Галлати: Да. «Идите» – это удивительное слово. Оно часто используется в Писании. Когда Иисус говорит: «Последуй за Мной», то на самом деле Он говорит: «Иди за Мной». Идти за равви значит не только знать то, что знал равви, но и делать то, что делал равви. Это и есть вера в действии. Многие говорят: «Я знаю о Боге» или «Я верю в Бога» или «верю в Иисуса». Но даже дьявол может сказать это.

Мы знаем это на основании Писания. Знаете ли вы, что дьявол знает доктрины веры лучше, чем большинство прихожан? На самом деле он знает все, что касается Бога. Он был на небесах. Но проблема в том, что у него нет спасающей веры.

Иаков говорит нам об этом в Иакова 2:18 – «Но скажет кто-нибудь: “ты имеешь веру, а я имею дела”: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». Разница между спасающей верой и верой бесов состоит в том, что спасающая вера всегда сопровождается делами. Джон, мы не творим для того, чтобы спастись. Мы спасены благодатью по вере. Это не наша заслуга, как говорит Ефесянам 2, это дар Божий, чтобы никто не хвалился. Мы не можем обрести спасение делами, но мы творим дела, обретя спасение.

Анкерберг: Это плод. Да.

Галлати: Одно дело знать благодать, и другое – проявлять ее. Одно дело знать милость, и другое – являть ее. Одно дело знать любовь, и другое – являть ее тем, кого тяжело любить. Вот, что Павел показывает нам через Библию.

Анкерберг: Наверное, Иисус сказал ему: «Послушай, Павел, ты должен поделиться этим с другими». И он начал передавать свои знания Тимофею. Он показал нам, что значит быть учителем. Расскажи нам о Тимофее.

Галлати: Тут ты попал в десятку. Павел нашел молодого человека по имени Тимофей. Скорее всего, ему было 16. У Тимофея была мать и бабушка, которые влияли на его жизнь. Его отец был греком. Мы можем прийти к выводу, что отец не влиял на него. Мы видим это во 2-м Послании Тимофею 1:5 – «приводя на память нелицемерную веру твою (это говорит Павел), которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе». То есть, Павел говорит: «Послушай, я знаю, что ты стал таким не благодаря своему отцу, а благодаря труду твоей матери и бабушки».

Это должно ободрить матерей. Знаешь, в мире много одиноких родителей. Это ободрение для вас. Если вы воспитываете ребенка сами, то благодаря вашему желанию водить его в церковь, вы однажды можете вырастить Тимофея.

Анкерберг: Да. Это просто удивительно. Павел также говорит Тимофею: «Храни то, что было дано тебе». Что это значит?

Галлати: Да. Он говорит: «храни добрый залог». Разве не удивительно, что Иисус Христос под конец Своей жизни использует ту же терминологию? Иисус говорит Своим последователям: «Соблюдайте все, что Я повелел вам». Здесь одно значение. Павел говорит Тимофею: «храни добрый залог». Вспомни, что я говорил ранее: хранить – значит давать. Тимофей понимал этот принцип. Павел говорит: «Если ты не понял, то я повторю ещё раз – Итак укрепляйся, сын мой, (2-я глава, 1-й стих)  Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить». Тимофей понимал, что он не только должен знать эти вещи, но и жить согласно им.

Анкерберг: Да. Кроме того, Павел учил Тимофея, когда брал его в свои путешествия.

 

Галлати: Да. Знаешь, Джон, я уже говорил, что наставляю девять человек. Я пытаюсь научить их различным вещам. Мы изучаем доктрину и теологию. Несколько месяцев назад мы изучали молитву свыше. Я имею в виду то, что Бог знает всё и контролирует всё. И Он говорит нам, верующим, молиться. И они начали задавать мне вопросы: «Если Бог знает всё, то зачем нам молиться? Если Бог контролирует всё, то зачем нам молиться?» И я начал говорить им о том, что, да, Бог знает всё, но Он повелел нам молиться. Я показал им, как молиться, и молился с ними в офисе.

Как-то раз у меня появился шанс выступить в тюрьме. Я взял с собой трех своих учеников. Это была «производственная практика». Мы поехали вместе. Я проповедовал, а после проповеди призвал заключенных к покаянию. И вот, по Божьей благодати, люди начали выходить вперед. И тут капеллан берет меня – а я не планировал делать этого – и говорит: «Мы должны помолиться с этими людьми». И что я сделал? Я повернулся к своим ребятам и сказал: «Пошли». Они сказали: «Мы?» Я сказал: «А кто ещё? Мы идем туда». Они много недель говорили о молитве. И вот, через пять минут после того, как мы начали молиться за спасение этих людей, я услышал, как один из моих ребят наставлял другого человека и плакал перед Господом.

Я посмотрел влево и увидел другого парня, который раньше стеснялся молиться, молившегося за заключенного, чтобы тот принял Христа. Он плакал перед Господом. Мы сели в машину, и они все дали мне пять и сказали: «Пастор, это было невероятно». Они сказали: «Сегодня, за время этой «практики» мы узнали о молитве больше, чем за все время обучения в офисе».

Анкерберг: Да. Мы прервемся ненадолго. После перерыва мы вернемся и поговорим о трех великих истинах, которые  каждый христианин должен знать и передать другим. Оставайтесь с нами. Мы скоро вернемся.

 

Анкерберг: Мы снова с вами. У нас в гостях Робби Галлати, великий Библейский учитель. Мы говорим о Великом поручении. Как исполнить его? И вот, что мы должны знать. Тебе слово, Робби.

Галлати: Джон, до этого момента мы рассматривали жизнь Павла, как учителя, который учился у Господа Иисуса Христа. Он жил по этим принципам. Он учился и жил на основании этих вещей. Мы видели, как Павел вкладывал в жизнь Тимофея. Тимофей учился и жил на основании этих вещей. Мы должны задать себе вопрос: «Чему Бог хочет научить меня?»

Чарльз Сперджен сказал: «Библия, которая разваливается, обычно принадлежит тому, кто не разваливается». Мы должны окунуться в Слово Божье, чтобы оно пропитало нас. Я вывел из этого три ключевые доктрины. Из этих доктрин исходят все остальные. Я считаю, что каждый верующий должен знать эти доктрины.

Вот они. Первое – оправдание. Оправдание – это законная декларация, которую Бог произносит в жизни верующего. Мы видим это в Римлянам 3:28. Давайте я прочитаю: «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». Это законное понятие. Это сравнимо с тем, когда мы заходим в зал суда, а судья стучит молотком и оглашает решение: виновен или невиновен. Когда мы приходим к Господу Иисусу Христу, отбрасывая дела закона, мы признаем, что не можем ничего сделать, чтобы спастись. Мы в отчаянии. Нам нужен спаситель. Мы мертвы в грехах и преступлениях. Не мы выбрали Бога. Он первым выбрал нас. Иисус сказал: «Не вы избрали Меня, а Я избрал вас. Не вы возлюбили Меня первыми. Я первым возлюбил вас». «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного». Когда мы каемся в грехах и принимаем Христа, Бог начинает смотреть на нас, как на Своих детей, оправданных в Его глазах.

Во-вторых, дело не только в оправдании, но и в освящении. Освящение начинается в момент спасения. И вот, что это значит. Верующий начинает преобразовываться в образ Христов. Мы начинаем слушать Слово Божье, и жить на его основании. Есть две части освящения. Во-первых, есть прогрессивное освящение. Это процесс в жизни верующего, во время которого он постоянно преображается в образ Христов. Мы видим это в Евреям 10. Послушайте, что здесь сказано: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». Суть в том, что мы постоянно преображаемся в образ Христов.

Но есть и позиционное освящение. Джон, мы постоянно говорим о процессе преображения в Христа. Но мы забываем, что до основания мира Бог избрал нас, чтобы сделать святыми. Мы видим это в Евреям 10:10 «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа».

Итак, мы имеем оправдание, освящение – процесс преображения в образ Христа. Но не стоит забывать и про прославление. Мы должны понимать последние времена, будущее: понимать небо и ад. Мы должны понимать, что однажды у нас будет прославленное тело.

Мы оставим это тленное тело, и примем тело нетленное.

Анкерберг: Да. В своем освящении мы все больше и больше становимся похожими на Христа. Но пока мы живем на Земле, мы никогда не достигнем Его. Есть люди, чья святость больше других, так как все мы растем с разной скоростью, в зависимости от того, как Господь открывается нам. Но когда мы попадем на небеса, нам не нужно будет больше расти. Мы получим прославленные тела. Мы не сможем грешить. У нас не будет больше искушений, не будет слез. Мы получим тела, которые не знают болезней, разложения и боли. Всё это останется в прошлом. Это и есть прославление.

Итак, есть оправдание (когда нас объявляют праведными), прогрессивное освящение. Ты вспоминал стих, где сказано: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными (или святыми) освящаемых».  Мы видим, что эти два понятия объединены в одном стихе. И в итоге мы будем прославлены, потому что Христос даст нам новые тела.

Галлати: Да. В следующем выпуске мы поговорим о «Христовой жизни». Все начинается с веры. Вера держит нас, пока Бог работает в нас и через нас. Бог закончит этот процесс.

И как сказал Иисус и Павел: «начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Возникает вопрос: «Как же нам жить так?» Думаю, многие задают себе этот вопрос. «Как нам жить так?» Для этого вы должны делать то, что знаете. В Библии знание не равняется силе. В Библии знание является силой лишь тогда, когда его применяют на практике. Мы, верующие, знаем, что делать, но возникает вопрос: «Делаем ли мы это?»

Недавно мне рассказали историю о том, как кто-то воспитывал ребенка. Это был урок для родителей. Джон, как ты знаешь, у меня есть сын, которому почти два года. Он учит нас терпению и тому, как быть родителями.

Анкерберг: Он такой милый!

Галлати: С ним непросто, но он удивительный ребенок. Он учит нас терпению. Так вот, я говорил с одним человеком о воспитании. И он сказал мне: «Робби, есть разница между наставлением на основе бунта или на неведении». Давай поговорим о воспитании. Если ребенок ведет себя плохо, то ты подходишь к нему и говоришь: «Ты не знал, как себя вести?» Если ребенок отвечает «Я знаю, что нужно делать, папа», то вы скажете: «Нет, ты не знал, что делать. Ведь если бы ты знал, то поступил бы так.

А так как ты не сделал этого, то выходит, что не знал». «Но папа, я знал». И в этот момент у меня, как у родителя, появляется выбор: провести воспитательные меры против бунта или против неведения?

Вот почему я хочу спросить вас: «Почему вы не следуете за Господом: из-за бунта или из-за неведения?» Если это неведение – это одно, но если бунт – это совсем другое.

Анкерберг: Господу приходится наказывать тех, кто находится в бунте.

Галлати: Да. Библия говорит, что Бог наказывает тех, кого любит.

Анкерберг: Робби, сегодня есть люди, которым нужно принять решение, будут ли они бунтовать, игнорировать Слово Божье, или же начнут следовать за ним. У тебя есть пример о двух людях, которые приняли решение, и это изменило их жизни, а также жизни окружающих. Что это были за люди?

Галлати: Да. Я хочу рассказать о двух мужчинах: Зигмунде Фрейде и Клайве Льюисе. Отец Зигмунда Фрейда был евреем. Он родился в 1856-м. В детстве у него была няня-католичка, которая водила его в церковь.

Говорят, что в раннем возрасте он даже любил Господа. Но в жизни Зигмунда что-то случилось. Его отец стал банкротом. И вместо того, чтобы пойти в церковь и принять Господа, он оказался в мире, пытаясь заработать деньги для семьи. Он пошел в колледж, и в семидесятых годах 19-го века услышал о дарвинизме. Он начал читать труды Дарвина, и превратился в настоящего атеиста. Именно в этом он нашел себя. Вот одна его цитата, которая в полной мере показывает его мысли. Он сказал: «Религию можно отбросить. Ее доктрины несут отпечаток времен, в которых они были созданы – во дни наивного детства человеческой расы».

Фрейд верил, что люди могут сами творить свое будущее, свою жизнь. Он считал, что люди не должны полагаться на религию для этого. В тридцатых годах 20-го века он взял жизнь в свои руки. Он ввел себе смертельную дозу морфина, и совершил самоубийство.

С другой стороны, человек по имени Клайв Льюис, имел нечто подобное на любовь к Богу ещё в детстве. В десять лет он даже молился за исцеление своей матери. Его мать лежала в больнице. Но он отвернулся от Бога, когда Он не ответил на эту молитву.

 

Интересно, что 42 года спустя Фрейд начал влиять на Льюиса. Он начал читать его труды, и даже пошел изучать психологию в колледж. Но с Клайвом Льюисом произошло нечто. Кто-то дал ему Новый завет на греческом. Он начал читать его, и слушать таких людей, как Толкиен и Барфилд. Он начал обращаться к Господу.

Он принял Бога, и Бог кардинально изменил его жизнь. После этого он начал вести пятнадцатиминутные передачи, которые вещались по всей стране. Люди влюбились в его передачи. Он рассматривал вопросы о вере и религии, объясняя их людям. Эти передачи стали так популярны, что на их основании вышла книга, которую сегодня знают под названием «Просто христианство». Многие знают Льюиса благодаря его книгам. Он написал «Четыре любви», «Исследуя скорбь» и весьма популярные «Хроники Нарнии».

И вот, чем эти истории так интересны. Один из этих мужчин начал свой путь с Господом и Словом, но отвернулся от Него. Другой же просто был номинальным христианином, который отвернулся от Бога, а в конце жизни пришел к Христу. Двое мужчин, два пути, две судьбы, два результата. Возникает вопрос: «Какой конец ждет нас?»

Знаешь, я бы хотел ободрить наших зрителей, которые, однажды следовали за Господом, но отошли от Него. Возможно, у вас были отношения с Богом, но вам надоела церковь, или вас больше не касаются заповеди Христа. Я хотел бы ободрить вас и сказать, что сегодня вы можете начать всё заново. «Как мне сделать это, Робби?» Начните с того, что знаете. Начните с заповедей Божьих. Начните со Слова Божьего. Многие говорят: «Как бы мне хотелось знать, к чему меня призывает Бог». Вы и так знаете. Он открыл вам это в Своем Слове. Вот почему мы можем начать сегодня с того, что уже знаем.

Анкерберг: Хорошо. На следующей неделе мы продолжим наш разговор. Мы поговорим об обетованиях Великого поручения. Иисус говорит, что когда мы повинуемся Ему, начинаем исполнять Великое поручение, учим, делаем учеников, то Он обещает нам: «и се, Я с вами во все дни до скончания века». Да? Мы поговорим о великих обетованиях, которые скрыты в этих словах. Да? Всё это ждет вас на следующей неделе. Оставайтесь с нами.

 

 

 

 

 

 

…

Спасибо, что были с нами. Если вы хотите обрести взаимоотношения с Иисусом Христом, заходите на наш сайт по адресу джей-эй-шоу точка орг, и нажимайте на вкладку «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как Спасителя».