Как вы можете быть уверены в том, что проведете вечность с Богом – Программа4

 Доктор Эрвин Латцер

Доктор Джон Анкерберг

Копирайт 2015  АТРИ

Джэй-Эй-шоу точка орг.

YBS1-4

Каквыможетебытьуверены в том, чтопроведетевечность с Богом – Программа4

 

Сегодня в «Шоу Джона Анкерберга» мы зададим самый важный религиозный вопрос: «Как вы можете быть уверены в том, что проведете вечность с Богом?»

Через минуту после смерти вы либо увидите красоту и славу небес, либо столкнетесь с чем-то настолько ужасным, что даже не в состоянии представить это сейчас. Если задуматься, то самый важный вопрос: «Где я буду проводить вечность?»

И ответ на этот вопрос даст гость Джона – доктор Эрвин Латцер, старший пастор церкви Муди Мэмориал из Чикаго, Иллинойс.

Он даст ответы на следующие вопросы:

Что Библия говорит о тех, кто сначала исповедует христианскую веру, а затем перестает быть христианином?

Если христианин умирает с грехами, которые он не исповедал, то ставит ли это крест на всём том, что для него сделал Бог?

Как можно быть уверенным в том, что мы будем спасены сегодня, завтра и навсегда?

Мы приглашаем вас на этот особенный выпуск «Шоу Джона Анкерберга».

++++

Доктор Джон Анкерберг:Добро пожаловать. Мы говорим о том, как можно обрести уверенность в том, что вы будете проводить вечность с Богом. Я считаю, что каждый нуждается в этом. Вопрос звучит так: «Как можно быть уверенным?» На прошлой неделе мы говорили об оправдании только через веру в Христа. Эти слова могут казаться вам запутанными. Эрвин, я хотел бы, чтобы ты напомнил нам ещё раз, почему это так важно. Объясни нам.

Доктор Эрвин Латцер:В прошлый раз мы говорили о том, что должны быть совершенными для того, чтобы попасть на небеса. Это шокирует людей, потому что все мы знаем, что далеки от совершенства. Все мы грешники. Но радостная весть состоит в том, что когда мы начинаем верить Христу, и только Ему, Он забирает наш грех, и дает Свою праведность, что, в свою очередь, делает нас совершенными перед Богом.

Я хочу привести пример. Мне нужна одна из твоих книг.

Я помню, как один мужчина из Чикаго умер от СПИДа. Он был гомосексуалистом по вызову, но нашел спасительную веру в Христа, и стал свидетельством прощающей и спасающей благодати Божьей. Предположим, что это книга под названием «Жизнь и дела Роджера». Мы открываем ее, и видим лишь нечистоту, грех, обман, порок и неповиновение. Это ужасная книга.

Но, предположим, Джон, что у нас есть другая книга, которая называется «Жизнь и дела Иисуса Христа». Мы открываем эту книгу, и видим жизнь в повиновении и совершенстве. Давай представим, что Иисус взял всё содержимое Своей книги, а затем подошел к Роджеру, к его книге, и сказал: «Я заберу всё содержимое твоей книги. Я вырву страницы, и оставлю одну лишь обложку». Роджер отдал Иисусу свою книгу. Иисус взял Свои страницы, и поместил их под обложку Роджера. И что мы получили в итоге? У нас есть книга под названием «Жизнь и дела Роджера». И когда мы открываем ее, то что видим? Одно лишь совершенство, повиновение, святость и праведность Божью. Книга настолько чудесна, что даже Бог восхищается ею. Это и есть Евангелие.

Повиновение и жертва Иисуса Христа на кресте стали заменой за нас, и мы спасаемся благодаря Его делам.

Вот, что означает оправдание верой. Это означает, что нас называют праведными на основании того, что сделал Иисус. Это декларация Божья о нас на небесах.

Но в сегодняшнем выпуске, Джон, мы будем говорить о другом аспекте спасения. Мы будем говорить о делах Божьих в сердце человека, которые начинают происходить, когда люди принимают Христа как Спасителя.

Анкерберг:Да. Люди говорят: «Хорошо, если оправдание – это юридическая декларация, которую Бог применяет ко мне в вечности, в которой говорится, что благодаря Христу я больше не виновен в своих грехах, или они перенесены на Него, на Христа. Если Он заплатил за них на кресте, то Его праведность, Его совершенная жизнь, Его резюме, если так можно сказать, приписываются мне». Итак, это декларация. И вот, я стою перед Богом во Христе. Именно здесь содержание книги «Жизнь и дела Роджера» меняется на жизнь Христа, что позволяет нам предстать совершенными перед Богом во Христе. Но кто-то может сказать: «Хорошо, это юридическая декларация.

А что происходит внутри?» Есть ли что-то ещё?

Латцер:Конечно

Анкерберг:Иначе говоря, в чем суть рождения свыше?

Латцер:Я хочу, чтобы мы обратились к словам Иисуса, ведь именно Он является для нас авторитетом в этих вопросах. Никодим, который был фарисеем… Во многом фарисеи были хорошими людьми, но они любили правила, которые сами не могли соблюдать. И они возлагали это бремя на людей. Они набрасывали на людей религию, и никто не мог понять все толкования и законы. Но был человек, который жаждал Бога. Он пришел ночью к Иисусу. Он не хотел, чтобы другие знали об этом. И он сказал: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». (Иоанна 3:2) На что Иисус сказал ему то, о чем он даже не спрашивал. Это записано в третьем стихе. Я хочу, чтобы все услышали это: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоанна 3:3)

Джон, однажды я говорил с одним человеком, который сказал мне: «Я христианин, но не рожден свыше».

Я хотел сделать ударение на то, что он не шел в царство Божье, потому что Сам Иисус сказал: кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим не понял, о чем говорил Иисус. Он сразу же подумал о физическом, и сказал: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». (Иоанна 3:4-5)

Когда некоторые читают это место, то сразу же думают о крещении, хоть о нем и не говорится в тексте. Я хочу со всем уважением сказать: «Не думаю, что Никодим мог подумать о крещении, услышав такие слова». Иисус ожидал, что он будет знать подобные вещи. Итак, о чем же думал Никодим, когда Иисус сказал ему о «рождении от Духа»? Он должен был вспомнить места Писания, вроде Иезекииля 36:25, где Бог говорит: «Я очищу вас. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и дам вам новое сердце». В Библии окропление, или омовение Божье часто напрямую связано с делами Духа.

Мне кажется, что здесь Иисус не говорил о крещении водой. В Ветхом завете людей не крестили. Священник омывал свои руки и ноги, но люди не были крещены в воде. Вот почему Иисус не мог ожидать того, что Никодим будет знать о водном крещении. Но Никодим должен был слышать об этом, потому что даже в Ветхом завете Бог менял сердца людей, говоря им о «окроплении водой, очищении Божьем».

Вот почему есть некоторые переводы, которые подают это место так: «Если вы не родитесь от воды, а также от Духа, то не сможете войти в царство Небесное». Это значит, что когда человек оправдан Богом, как мы говорили, то в то же время с ним происходит нечто внутри. Он «рождается свыше».

Ещё одно новозаветное слово – «перерождение». У этого слова много значений, но я объясняю его так. Это когда Бог дает человеку чудо, делая его природу, похожей на Божью. Это принятие Божьей жизни, Божьей природы человеком. Я хочу, чтобы вы поняли это. После того, как вы рождаетесь свыше, то внутри появляется что-то, чего не было до рождения свыше.

Библия говорит нам: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое». (Второе Коринфянам 5:17) Мы получаем новое сердце. Это ответ для тех, кто говорит: «Вы говорите, что можно принять Иисуса как Спасителя, а потом жить так, как захочешь». Безусловно, такая опасность существует всегда. Но не забывайте, что мы больше не хотим жить так, как раньше, потому что у нас появилось новое сердце с новыми желаниями. Иисус сказал: «кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоанна 3:3) Вот почему те, кто слушает нас сейчас, и кто не рожден свыше, должен слушать нас очень внимательно, ведь мы повторяем слова Иисуса.

Анкерберг:Почему рождение свыше, рождение от Бога – это чудо, к которому мы не можем ничего добавить?

Латцер:Мы не можем ничего добавить ни к какому чуду Божьему. Когда Бог решил создать мир, то даже если бы мы с вами уже существовали – хоть нас тогда и не было – то Он бы не сказал: «Ох, как тяжело создавать все эти звезды и галактики. Вы мне не поможете?»

Мне нравится одна история. Я записал ее в своей книге.

Это история Джорджа Беверли Шиа, солиста Билли Грэма, который пел на Херрингей Арена в тысяча девятьсот пятьдесят четвертом году. Он пел песню «Понадобилось чудо, чтобы поместить звезды в космосе». Там была одна англичанка, которая неправильно поняла слова песни. Вместо «э миракл», чуда, она услышала «Америка». И она спросила его: «МистреШиа, что вы имели в виду, когда пели о том, что Америка поместила звезды в космосе?» Конечно, Америка сделала много чего. Мы отправили человека на луну. Но в мире нет ученого, который мог бы с нуля создать в своей лаборатории хотя бы одну молекулу. Когда Бог создает нечто новое в нас, мы не можем добавить к этому ничего. Мы верим в Христа, и позволяем Ему работать с нами. Но по сути, это всё равно чудо Божье, мгновенное чудо, которое приходит с покаянием.

Анкерберг:Мы прервемся ненадолго. Эрвин, после перерыва мы поговорим о том, чего боятся люди. Они думают, что родились свыше, но на самом деле этого не произошло. Люди выходили вперед, поднимали руки. Возможно, они даже повторяли молитву, давали обязательства, но так и не получали спасение. Они думали, что получали, но на самом деле – нет.

Думаю, вы понимаете, насколько это важный вопрос. Если вам интересно получить ответ, то оставайтесь с нами. Мы скоро вернемся.

 

+++

Анкерберг:Итак, мы снова с вами. У нас в гостях доктор Эрвин Люцер, и мы говорим на важную тему «Как быть уверенным в том, что проведешь вечность с Богом?» Каждый из нас хочет получить ответ на этот вопрос. Но, говоря об этом, нельзя не упомянуть о тех ошибках, которые допускают люди. Когда человек рождается, то задействуются два фактора. Библия говорит нам об этом, и я хотел бы, чтобы ты объяснил нам их.

Латцер:Во-первых, отец и мать, которые объединяются ради зачатия ребенка, делают свои вклады в этот процесс. Отец дает сперматозоиды, а мать – яйцеклетку. Вместе эти вещи создают человека.

Точно так же, когда Иисус говорит о рождении свыше, то указывает на два элемента. Один из них – Слово Божье. Сказано, что мы рождаемся от Слова, потому что это истина Евангелия. Другой элемент – Дух Божий. Слово Божье и Дух Божий работают вместе, чтобы создать чудо в наших сердцах, которое мы не способны явить сами. На это способен только Бог. Когда Иисус говорит, что должно родиться заново, то на самом деле, в греческом оригинале Он говорит: «Вы должны родиться свыше». Те, кто слушают нас сегодня, нуждаются в чуде Божьем. Я пережил это чудо. Библия говорит, что без него нельзя увидеть царство Божье. Это слова Иисуса. (Иоанна 3:3)

Анкерберг:Мы всегда с интересом рассматриваем черты ребенка. Когда мы впервые видим его, то говорим: «Он так похож на свою маму, на своего папу». У него есть определенные черты. И это правда. Но видим ли мы нечто подобное в духовном мире?

Латцер:Безусловно. Вот почему мы и должны быть похожи на Бога. Библия говорит о том, что мы должны быть благочестивы. Это значит, что у нас должны быть черты Божьи: любовь, радость, мир, и всё остальное, что Дух Святой дает нам в сердце (Галатам 5:22-23)

Анкерберг:Нравственные характеристики

Латцер:Это нравственные черты Бога. Конечно, это не означает, что мы когда-нибудь станем богами. Мы не будем маленькими божками, бегающими вокруг Отца. Нет, мы будем людьми всю вечность. Но разве не чудесно знать, что Бог поделился Своей природой с нами, чтобы у нас была возможность, даже в этой жизни, несмотря на все трудности и грехи, всё больше и больше становиться похожими на Него.

Анкерберг:Я хотел бы перейти к следующему пункту. В своей книге ты предупреждаешь людей. Ты говоришь, что некоторые люди, которые выходили вперед, поднимали руки, молились, на самом деле не спаслись.

Латцер:Да. Давай перейдем к этой теме. Я хотел бы поговорить о детях.

Анкерберг:Хорошо.

Латцер:Ребенок вырос в христианском доме. Ему сказали, чтобы он принял Христа как Спасителя. Он помолился. Возможно, ему было пять или шесть лет.

Потом он вырос, но всё равно не ощущает уверенности в своем спасении. Родители говорят ему: «Нет, нет. Ты принял Христа в пять лет, когда помолился молитвой покаяния». Я хочу, чтобы вы поняли меня: я верю, что дети  могут спастись в пять или в шесть лет. Но бывают моменты, когда родители говорят: «Хорошо, если ты не уверен, давай сделаем всё заново. Поверь в Христа, прими Его как Спасителя, и ты получишь уверенность в вере».

Я хотел бы рассказать вам свое свидетельство. Я вырос в христианском доме. Я приглашал Иисуса каждый вечер в свое сердце, но не чувствовал ничего. Мое поведение не менялось. Я начал думать, что не могу спастись. Что мне делать? В 14 родители сказали мне: «Знаешь, мы не уверены в том, доверил ли ты свою жизнь Христу». Я сказал: «Я пытался, но ничего не выходило». Тогда они сказали: «Тебе нужно сделать шаг веры». И тогда я понял, что фраза «пригласить Христа в свое сердце» на самом деле не соответствует реальности. Надеюсь, у меня ещё будет возможность рассказать об этом. Ее часто используют, но это далеко не лучший термин. Иногда дети говорят: «Если Он войдет в меня, то Он испачкается в крови»

Они принимают всё буквально. Лучше всего говорить так: «Иисус умер на кресте вместо грешников. Почему бы тебе не принять Его, не довериться Ему как тому, кто понес твой грех?» И когда я сделал это в 14 лет, то обрел уверенность в спасении.

Итак, дети одни из тех, кто находится в опасности. Кроме того, в опасности те, кто выходит вперед. Поймите меня правильно. Кто-то может сказать: «Выйдите вперед, чтобы спастись». И тут возникают проблемы. Во-первых, как насчет тех, кто стесняется выйти вперед перед толпой?

Анкерберг:Потому что некоторым лучше попасть в ад, чем выйти вперед и стать перед толпой.

Латцер:Джон, ты абсолютно прав. Именно такие чувства были во мне, когда мне было 10 или 11. Я сказал: «Если мне нужно выйти вперед, чтобы спастись, то уж лучше попасть в ад». Я был настолько стеснительным, что моей сестре приходилось вытягивать меня из-под кровати, когда к нам приходили гости. Кроме того, у людей складывается впечатление, что выйти вперед – значит спастись. Но это неправильно.

Анкерберг:Это неправильно, потому что люди полагаются на дело: на то, что они выходят вперед, или говорят молитву. Это то, что они делают. Это не вера в Христа.

Латцер:Я люблю шокировать людей, говоря им: «Молитва не спасает вас. Она никогда не спасала, и не спасет». Обычно, это привлекает их внимание. Всё дело в вере в Христа, в том, когда вы полагаетесь на Него. Разбойник, которого распяли на кресте, не молился, когда говорил: «Вспомни меня». Хотя, возможно, это была его молитва. «помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Луки 23:42). Но спасла его именно вера в Христа. Вы можете сказать правильные слова, дать обещание, но так и не положиться на Него. Это отличный момент для того, чтобы рассказать вам одну правдивую историю.

Анкерберг:Хорошо.

Латцер:В Канаде были ребята, которые приехали в один район и сказали всем живущим там: «Мы можем озеленить ваш район за столько-то денег». Соседи собрались вместе и решили, что дадут им деньги. Эти парни пришли, взяли деньги, и посадили растения. Через несколько недель растения начали желтеть.

Жители района начали чаще поливать их. Но, чем больше они поливали, тем желтее становились растения. Тогда кто-то подумал: «А что за растения они посадили нам?» Они откопали одно из них, и оказалось, что это была всего лишь ветка. Без корней. Иисус сказал: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится». (Матфея 15:13) Эти слова отрезвляют, не так ли? Уверен, что нас сейчас слушают люди, которые говорят: «Что нам сказать вам?» Они могут выглядеть как зеленое растение, образно выражаясь. Они могут выглядеть как другие деревья, но у них нет корней. Бог никогда не сажал их, не давал им дар рождения свыше, потому что они, как говорят, «не принимали спасающую веру». Возможно, они давали согласие, давали обещание. Вот почему мы должны быть предельно осторожны.

Анкерберг:Что это за «спасающая вера»? И чем она отличается от интеллектуальной веры?

Латцер:У нас есть пример, который можно привести на основании подручных средств. Я могу верить, что этот стул выдержит меня. Это логическое объяснение.

Но пока я не сяду и не скажу: «Хорошо, я доверяю себя этому стулу», я не явлю настоящую веру. И тогда я сажусь. И, слава Богу, этот стул выдержал меня. Точно так же люди говоря: «Я люблю Иисуса. Я доверю Ему. Я верю, что Он Спаситель». У них может быть интеллектуальная вера. Но иногда самая длинная дорога в мире лежит между нашей головой и нашим сердцем. Когда мы проходим ее, то осознаем свою беспомощность, греховность, и говорим: «Иисус, только Ты можешь быть моим Спасителем. Я принимаю Тебя как Спасителя, который умер за меня».

Анкерберг:У нас осталось немного времени, и я хотел бы поговорить о Моисее и о змее, которого он поднимал в пустыне. Расскажи нам о нем.

Латцер:Это интересный момент. О нем говорится в третьей главе Евангелия от Иоанна, которую мы читали сегодня. Иисус обращается к Никодиму и говорит: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоанна 3:14-15) Ты помнишь эту историю? На народ пришло наказание. Они были прокляты Богом из-за того, что ослушались Его.

Моисей сказал: «Что мне делать?» Бог ответил ему: «Возьми змея» – по-моему, это был медный змей – «прикрепи его к посоху, и каждый, кто посмотрит на него, останется жив» (Числа 21) Джон, я уверен, среди них были умные люди, скептики, которые говорили: «В этом нет никакого смысла! Как тот факт, что я посмотрю на змея, повлияет на мое тело и остановит яд?» С научной, медицинской и логической точки зрения всё это не имеет никакого смысла. Но Бог сказал: «Если вы поступите так, Я сотворю чудо».

Уверен, есть люди, которые слушают нас сегодня и говорят: «Как тот факт, что Иисус умер две тысячи лет назад, связан со мной? Какая тут связь?» Бог является связующим звеном. Сегодня есть люди, которые смотрят на Христа взглядом веры, и видят Его на кресте, как медного змея, умершего и воскресшего, поднявшегося на небеса. И эти люди говорят: «Я хочу принять Его». Эти люди не только будут оправданы, как мы говорили об этом в прошлой передаче. С ними произойдет ещё что-то. В их сердцах произойдет чудо, и они скажут: «Я не понимаю этого, но это произошло». Это называется рождением свыше.

Анкерберг:Возможно, вы слушаете нас сейчас, и думаете как Никодим. Возможно, вы религиозный человек. У вас есть правила, но нет реальных отношений с Богом. Эрвин, я бы хотел, чтобы ты помолился с теми, кто хочет родиться свыше. Они хотят получить это чудо от Бога. Ты помолишься?

Латцер:Джон, возможно, сейчас кто-то слушает нас и говорит себе: «Да, всё это здорово, но я так сильно нагрешил». Вопрос не в масштабах ваших грехов или преступлений. Вопрос в том, готовы вы ли увидеть чудо, красоту и совершенство того, что Иисус сделал на кресте. Вот почему нет никаких ограничений для тех, кто хочет поверить.

Анкерберг:Вот именно.

Латцер:Давайте помолимся. Отец, мы хотим поблагодарить Тебя за то, что Иисус пришел и умер за нас. Мы благодарим Тебя за то, что Он воскрес, и за то, что те, кто веря в Него получают Его дар. Мы молимся сегодня, чтобы многие родились свыше от Духа Святого, глядя на воскресшего Христа. Даруй им способность сказать эту молитву: «Боже, я знаю, что я грешник.

Я не могу спасти себя сам. Болезнь греха проникла в мое тело, загрязнила мой разум. Но сейчас я смотрю на Христа. Я принимаю Его как того, кто понес мои грехи. Я принимаю Его как Спасителя». Боже, пусть они обретут уверенность в жизни вечной. Во имя Иисуса. Аминь.

Анкерберг:Эрвин, это было чудесно. На следующей неделе мы продолжим наш разговор. О чем мы будем говорить?

Латцер:Джон, мы будем говорить о тех, кто утверждает, что спасался 99 раз. Мы поговорим о том, можно ли знать, спасетесь вы навсегда или нет.

Анкерберг:Это важно знать всем, так что смотрите нас в следующий раз.

 

 

Чтобы узнать, как начать отношения с Иисусом Христом, зайдите на наш сайт Джи Эй Шоу – точка – орг, и нажмите на «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как своего Спасителя».