Прославленный Иисус. Часть 1

 

Диктор: Сегодня почти половина христиан верит в то, что Иисус Христос вернется на землю при их жизни.

В книге Откровение записаны последние слова Иисуса Христа, сказанные христианской церкви о будущем. Он предупреждает об ужасных событиях, которые придут на землю во время периода великой скорби, о том, что будет с сатаной, с антихристом и со всеми, кто следует за ложной религией.

Он рассказывает о том, что будет при битве за Армагеддон, при Его втором пришествии на землю, при Его тысячелетнем царстве и при последнем суде. Кроме того, Он описывает, что Бог задумал для Своего народа в вечном будущем. В этом цикле мы с вами пройдем книгу Откровение главу за главой, чтобы помочь вам понять ее послание и события, которые, как говорит Бог, ждут нас впереди.

У меня в гостях доктор Эд Хайндсен, декан Школы религии университета Либерти, заслуженный профессор религии и автор более сорока книг.

Также у меня в гостях доктор Марк Хичкок, доцент Библейского толкования Далласской теологической семинарии. Он автор тридцати книг о Библейских пророчествах и старший пастор Библейской церкви «Вера».

Доктор Рон Роудс также преподает в Далласской теологической семинарии и является президентом служения «Рассуждения о Писании»

Он автор более семидесяти книг о пророчествах. Присоединяйтесь к нам на этом особом выпуске «Шоу Джона Анкерберга».

*****

Анкерберг: Добро пожаловать на нашу передачу. Мы говорим о том, какими были последние слова Иисуса, адресованные церкви.

Да? Это очень важно. Ему было что сказать о том, чего ожидать в будущем, что случится в будущем.

И сегодня мы пригласили трёх лучших экспертов, которые помогут нам разобраться  в книге Откровение. С нами доктор Эд Хайндсен, декан Школы богословия университета Либерти.

Он также заслуженный профессор религии. Наш второй гость – доктор Марк Хичкок, доцент Библейского толкования Далласской теологической семинарии.

И доктор Рон Роудс, президент служения «Рассуждения о Писании».

Он также преподает в Далласской теологической семинарии и в некоторых других семинариях. Все вместе эти люди написали 140 книг о пророчествах. Они потратили немало времени и усилий на это. Но, друзья, я хочу сразу перейти к нашей теме — к книге Откровение. Эд, давай начнем с тебя. Кто дал нам эту информацию? Как она была записана? Расскажи нам о тех героях, которых мы видим на первой странице.

Эд: Первый стих книги говорит, что это откровение Иисуса Христа, которое Он передал Своему слуге Иоанну.

С самого начала мы видим, что Иисус – Божественный автор, а Иоанн – человеческий автор.

Господь является ему через 65 лет после воскресения. Он является Иоанну на острове Патмос и открывает ему будущее.

Это был самый любимый ученик Иисуса. Он провел с Ним три года во время своего земного служения. Это ученик, который лежал у Него на плече во время последней вечери. Он был единственным учеником, который пришел к кресту.

Нет другого ученика, у которого с Иисусом были бы такие близкие взаимоотношения. Но когда прославленный Иисус явился ему, то, как говорит Библия в этой главе, Иоанн упал на лицо, словно мертвый.

Это напоминает нам о том, что когда мы однажды окажемся на небесах и захотим увидеть Иисуса, то мы не сможем просто подойти к Нему и сказать «Привет!» Если Иоанн лежал на лице, поклоняясь Божественному Христу, то как вы думаете, где будем мы с вами?

Анкерберг: Я в восторге от этого! Только представьте себе это. Иоанн видел Иисуса во всей Его славе, и упал на лицо, словно мертвый. Но мне также нравится тот факт, что Иисус подошел, положил Свою руку ему на плечо и сказал: «Не бойся. Мне нужно многое рассказать тебе»

Марк, почему каждый христианин должен прочитать книгу Откровение? Это удивительная информация. Это последние слова Иисуса, адресованные церкви. И в Писании мы видим обетование. Расскажи нам, почему каждый христиан должен прочитать и изучить книгу Откровение.

Марк: Это книга, которая рассказывает нам о будущем.

Но в книге Откровение есть дополнительный стимул и мотивация. Уже в третьем стихе сказано – Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Это единственная книга Библии с таким уникальным обетованием. Вот почему многие называют книгу Откровение книгой благословения. Тех, кто читает ее, слушает ее и исполняет написанное, ждет особое благословение. Поэтому каждый зритель, который присоединится к нам на этих выпусках о книге Откровение, должен приготовиться к тому, чтобы получать благословения во время изучения.

Анкерберг: Хорошо. Если мы продолжим читать дальше, то увидим, что там сказано – Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных».

Здесь есть вопрос, который возникает о Троице. Бог един, но является в трех личностях. Дело в том, что люди не понимают, что это за семь духов перед престолом. Почему мы считаем, что это Дух Святой?

Марк: Прямо перед этим сказано: «от Того, Который есть и был и грядет». И сразу после этого мы видим упоминание Иисуса.

Таким образом, прямо между заявлением, связанным с Богом Отцом и Иисусом, мы видим упоминание семи духов. Кем бы ни были, эти семь духов, они должны быть частью Троицы. «Семь духов» не означает, что есть семь Духов Святых. В книге Откровение число «7» используется 54 раза. Оно говорит о полноте, о совершенстве.

Оно говорит о совершенстве или о полноте власти Духа Святого. Скорее всего, это ссылка на Исайи 11:1-2, где описывается семикратное служение Духа Святого.

Анкерберг: Прежде, чем мы продолжим и начнем говорить о том, что слышали церкви, каким было послание церквям, семи церквям, я бы хотел, чтобы ты рассказал нам об описании Иисуса, Рон. Это очень важно. Почему Иисус пришел на землю? Каковы Его титулы? Как Он выглядел в прославленном теле?

Рон: Мы видим удивительное откровение в первой главе. Мы видим, что Иисус называет себя Альфой и Омегой.

Это первая и последняя буквы греческого алфавита. Вы должны понимать, что имена Бога – это имена-откровения.

Они всегда говорят нам что-то о Боге. В Ветхом завете мы часто видим, как Бога называют Альфой и Омегой. Например, в Исайи 44 и 48. Но в этом стихе мы видим, что Иисуса называют Альфой и Омегой.

А это значит, что Он Бог. Он вечный. Он Всемогущий. Он суверенный. И важно понимать то, что мы видим эти факты в продолжении книги Откровение, потому что Иисус показывает, что Он остается Всемогущим и суверенным даже во время великой скорби.

Анкерберг: Я в восторге от того факта, что Писание говорит – «возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь».

Христианское священство… все мы, христиане – священники. Бог хочет использовать нас, пока мы здесь, на земле.

Рон: Это удивительная вещь. Это Бог, вечный Бог, который возлюбил тебя и меня так сильно, что оставил вечность и принял человеческую природу. Он сделал это для того, чтобы умереть на кресте за тебя. Нет любви больше этой. Вот почему в самом начале книги Откровение мы видим подтверждения Божьей цели спасения человечества.

Анкерберг: Да. Марк, я хочу обратиться к тебе. Когда Иоанн говорит, что Иисус грядет, и всякое око увидит Его – да? – и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Почему всё это указывает нам на то, что Иоанн говорит о втором пришествии Христа, а не о вознесении?

Марк: Когда будет вознесение церкви, то Иисуса не будет на земле.

Об этом говорится в таких местах как 1-е Фессалоникийцам 4.

Там говорится, что мы будем восхищены. Это касается верующих. Мертвые верующие воскреснут и получат новые тела. А живые будут восхищены, чтобы встретиться с Господом на воздухе. Вознесение произойдет, как сказано в 1-м Коринфянам 15:52 – вдруг, во мгновение ока.

Здесь же говорится о том, что всякое око на земле увидит Его.

Это два разных события. Только верующие будут восхищены к Иисусу Христу во время вознесения. Это будет событие, которого не увидит мир. Это произойдет в мгновение ока.

Второе пришествие будет видимо всем на земле. Это одна из причин, почему мы считаем, что между вознесением и возвращением Иисуса на землю пройдет небольшой промежуток времени.

Рон: Также стоит отменить, что вознесение будет внезапным.

Оно может произойти в любой момент. Нет никакого пророчества, которое должно было бы исполниться перед вознесением. А второму пришествию предшествуют семь лет знамений. И эти знамения записаны для нас в книге Откровение.

Анкерберг: И мы еще поговорим о них. Марк, у меня важный вопрос: «Почему Иоанн был на острове Патмос, и когда он был там?»

Марк: Иоанна отправил в ссылку император Домициан, римский император Домициан.

Он отправил его на остров Патмос, подальше от церквей и от того влияния, что он имел на них. Он был отправлен туда в середине 90-х. Мы знаем это на основании истории церкви. Во втором столетии такие люди, как Иреней, который жил через 90 лет после того, как умер Иоанн, точнее, через 50-60 лет после смерти Иоанна…

Иреней рассказывает нам, что Иоанн был сослан туда римским императором Домицианом. Он был сослан туда за проповедь Евангелия Иисуса Христа. Как Петра и Павла, его гнала Римская империя. И хотя этих двоих ждала мученическая смерть, Иоанна просто сослали на остров Патмос.

Сказано, что он оказался там за слово Божье и за свидетельство Иисуса Христа.

Анкерберг: Сколько отцов церкви записали то, о чем ты говоришь?

Марк: Много. Десятки говорили о том, что Иоанн был отправлен на остров Патмос во время правления императора Домициана.

Домициан правил с 81-го по 96-й год нашей эры. Это было под конец его правления. Обычно все сходятся на том, что Иоанн был там где-то в 95-м году. И именно в это время он написал книгу Откровение.

Эд: Джон, это очень важный момент. Ведь если всё произошло именно тогда, то эта книга была написана после разрушения Иерусалима. Она не была написана во времена Нерона, как предполагают некоторые.

Она была написана в конце 1-го столетия. Иоанн – последний живой апостол на планете. И Иисус открывает ему то, что будет в будущем.

Анкерберг: Эд, что Иисус сказал Иоанну о цели его книги? Что Он сказал? Почему Он хотел, чтобы Иоанн написал книгу Откровение?

Эд: Он хотел, чтобы Иоанн написал о том, что было, что есть, и что будет после сего.

Анкерберг: Что это за вещи?

Эд: Эти три категории – прошлое, настоящее и будущее. Фактически, Он хочет сказать: «Я Господь истории»

«Я Господь Церкви», настоящего. И «Я Господь будущего». Это один из триплетов этой книги. Она наполнена триплетами. Фрагмент о благословении также делает ударение на три вещи. Личность Божья. Кто был, кто есть и кто грядет.

Мы видим множество триплетов. В книге Откровение использовано 1200 «и». Это маленькое греческое слово «кай», которое объединяет эту книгу в единое целое, указывая на то, что это не циклическое пророчество, которое движется кругами, а пророчества, которые переходят от одного события к другому, и так далее, и так далее, и так далее. Сначала было это, потом то, затем следующее. И когда мы читаем книгу, то она вызывает у нас интерес, потому что в будущем должно произойти нечто захватывающее. И это Иисус.

Анкерберг: Да. Рон, в первой главе, когда мы открываем эту книгу, то видим описание того, какой Бог. Людям, которые впервые видят эти слова, приходится остановиться и задуматься над тем, что говорится о Боге, Иисусе и Духе Святом, потому что мы видим суверенного Бога, который управляет всем. Это должно ободрить их в вере. Что еще дают им эти слова?

Рон: Мне кажется, что эти слова дают уверенность в будущем.

Вот одна из причин, почему была написана книга Откровение. Она была призвана помочь гонимым верующим и южным церквям. Зная последнюю главу книги и нашу победу – как говорит мой хороший друг доктор Мартин – мы можем смело жить в настоящем.

Анкерберг: Да. Хорошо. Итак, Иисус сказал Иоанну: «Я хочу, чтобы ты написал семи церквям».

Что это были за семь церквей? Почему Иисус хотел сделать это? Мы поговорим об этом после перерыва. Оставайтесь с нами… Итак, мы снова с вами. Мы говорим с доктором Эдом Хайндсеном.

Мы говорим с доктором Марком Хичкоком и доктором Роном Роудсом.

И мы говорим о том, почему Бог дал нам книгу Откровение. Мы рассматриваем первую главу. Иисус явился Иоанну на острове Патмос и дал ему информацию. И первое, что Он сказал: «Я хочу, чтобы ты передал информацию семи церквям».

Эд, объясни нам, что это были за семь церквей?

Эд: Это семь реальных церквей, которые существовали в Малой Азии. Их связывала одна римская дорога. Это были реальные церкви, которые существовали в первом столетии. Иисус является посреди светильников, представляющих церкви, как Господь Церкви.

Он обращается к церквям с властью, и говорит им слова похвалы за то, что они делали правильно, и слова осуждения за то, что они делают неправильно. Им нужно покаяться в этом, измениться, исправиться.

Из этих семи церквей церковь в Эфесе, скорее всего, была материнской церковью. Всё потому, что это был самый большой город в Малой Азии. Этой церкви служили Павел, Иоанн и Тимофей. Ни у какой другой церкви не было такого великого служения, как у церкви в Эфесе. Но Он говорит ей, несмотря на долгие годы ее существования: ты оставила свою первую любовь.

Ты занята хорошими делами, но оставила первую любовь, самого Господа. После этого Он движется дальше по дороге – к Смирне. Это была гонимая церковь.

Будь верен, даже до смерти. А после этого – к Пергаму, весьма политизированной церкви.

Это был центр, в котором находился штаб Римской армии в Малой Азии. Здесь христиане могли пойти на компромисс с правительством. Дальше он отправляется в Фиатиру.

Это была весьма процветающая церковь. Она была самой маленькой из этих семи, но послание к ней оказалось самым длинным, потому что у нее было больше всего теологических проблем. Процветание увело их от посвящения Христу. Дальше идет Сардис, немощная церковь. Ты практически мертва. Проснись. Твоя свеча угасает.

А после этого – Филадельфия. Это была упорная церковь.

Я отворил перед тобою дверь. И так как ты была упорна, Я дам тебе возможность достичь мир. И последнее послание обращено к церкви в Лаодокии

Ты ни холоден, ни горяч. Ты теплый. Это была тепленькая церковь. Если не изменишься, я извергну тебя из уст Моих. И в конце Он стоит и стучит в двери этой церкви, говоря, чтобы они не закрывали Господина Церкви за ее пределами.

Знаешь, Джон, меня впечатляет тот факт, что хоть каждое послание и написано для отдельной церкви, имеющей свои нужды, в то же время каждое послание заканчивается словами – Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит всем церквам.

Принципы, которые были применены к этим церквям, на самом деле касаются всех церквей во все времена.

Анкерберг: Рон, многие люди смотрят на символизм в книге Откровение и говорят: «Я не понимаю, что означает этот символизм, где говорится о семи звездах и семи подсвечниках и о том, что они означают».

Нам не нужно предполагать, что они означают. Достаточно просто прочитать несколько следующих стихов, до Откровения 1:20. Всё дело в том, что сама Библия говорит нам, что означают эти символы. Давай поговорим об этом.

Рон: Ты прав. Это одна из тех причин, почему вам не стоит бояться книги Откровение. Библия дает вам символ, а затем объясняет его значение.

Например, вы можете прочитать о золотых подсвечниках и спросить: «Что означают эти золотые подсвечники?»

Но если прочитать чуть дальше, то мы узнаем, что это семь церквей. Также мы читаем о семи звездах.

Чуть позже нам говорится, что это семь ангелов, стоящих над церквями. Или мы можем прочитать о фимиаме. А чуть дальше мы видим, что фимиам – это молитвы Божьего народа.

Многие символы, использующиеся в книге Откровение, объясняются сразу же в контексте, что упрощает для нас изучение этой книги.

Анкерберг: Да. Марк, ты пастор. Интересно то, что Иисус сказал, что Он стоит посреди этих церквей. Он видит всё, что происходит. Он знает, что в их сердцах, и как они служат Ему. Это весьма страшная мысль, если подумать о любой церкви. Например, что бы ни происходило в твоей церкви, Он находится в ней и видит всё. Давайте вернемся к Ефесу. Подумайте о пасторе этой церкви. Он говорит ему…

Это говорит Иисус: «знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал».

Анкерберг: Знаете, это супер-пупер церковь.

Марк: Ты прав. Это пятизвездочная церковь, это флагманская церковь Нового завета.

Анкерберг: Но в то же время Он говорит – «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою».

Они не потеряли ее. Они намеренно отвернулись от нее. Они оставили ее. Что это за «первая любовь»?

Марк: Я считаю, что первая любовь – это их любовь к Иисусу Христу. Они пришли к Иисусу Христу, уверовали в Него.

Они положились на Него, на Того, Кто умер на кресте за их грехи. Но со временем… Знаете, наша любовь к Иисусу Христу может уменьшаться. Хоть эти люди и были заняты, были заняты работой для Господа, имели правильную теологию… Однажды кто-то сказал: «Теологически ты можешь быть таким же прямым, как ствол ружья, и настолько же холоден духовно». Именно так всё у них и было. У них была правильная доктрина. Они знали, как поступать правильно. Но они охладели в своей любви и страсти к Иисусу Христу. И это серьезное предупреждение для всех нас сегодня – мы не должны позволить другим вещам прийти и заменить нашу любовь к Иисусу Христу.

Анкерберг: Рон, здесь сказаны следующие слова о церкви в Ефесе и обо всех  других церквях – Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам. И после этого называются награды.

Кто такой побеждающий? Это особый класс христиан? Или это все?

Рон: Мне кажется, что многие задаются этим вопросом: «Не являются ли эти люди особым классом христиан?» Кроме того, они переживают, не стоят ли они на грани того, чтобы потерять спасение. Всё потому, что они сомневаются в том, могут ли они быть побеждающими. Но если мы видим в Библии слово «побеждающий», то разве не стоит позволить Библии дать нам определение и значение этого слова? Если мы откроем 1-е Иоанна 5:4-5, то там мы прочитаем следующее – Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Это означает, что все мы победители. И если задуматься над этим, Джон, если посмотреть на все те награды, которые даются людям из семи церквей, то мы понимаем, что это можно сказать обо всех христианах. Например, одной церкви сказано, что она не пострадает от второй смерти.

Ни один христианин не пострадает от второй смерти, от вечной смерти.

Как я уже говорил, побеждающий – это тот, кто рожден от Бога. А значит – это все христиане.

Анкерберг: Эд, я бы хотел поговорить с тобой о Смирне. Он говорит ей – «Тебя ждут гонения». Он говорит, что некоторых из вас дьявол будет бросать в тюрьмы, чтобы искусить или проверить.

Да? Знаешь, доктрина о богатстве, здоровье и процветании явно не соответствует тому, что мы видим здесь. И будете иметь скорбь дней десять. Будь верен, потому что некоторые из вас умрут. Да? И это шло через столетия. Ты говорил о том, что было в прошлом году. Сколько человек умерло в той местности?

Эд: Смирна интересна тем, что ученик самого Иоанна, Поликарп, который служил в следующем поколении, был сожжен на костре за свою веру в Христа, когда отказался отречься от Него.

В начале 20-го столетия 20 000 христиан пережили мученическую смерть в Смирне, которая в наши дни называется Измиром.

Сегодня христиане сталкиваются с гонениями по всей земле.

И мы, особенно те, кто живет в Америке, должны помнить о гонимой церкви и о том, что во всем мире есть верующие, которые страдают за свою веру в Христа, и не предают ее. Иисус сказал – Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Истинный верующий понимает, что если ради Иисуса стоит жить, то ради Него стоит и умереть.

Анкерберг: Марк, ты пастор весьма крупной церкви. И когда ты слушаешь эти слова, то что удивляет тебя больше всего? Я хочу, чтобы ты обратился к людям в церквях по всему миру, которые слушают нас сейчас. Возможно, они понимают, что некоторые из тех вещей, которые Иисус осуждал в этих церквях, касаются и их. Что им делать? Что бы ты, как пастор, сказал им?

Марк: Когда мы читаем послания к семи церквям, то снова и снова Иисус говорит «Знаю дела твои».

«Знаю дела твои». Итак, во-первых, мы должны понять, что Иисус знает, что происходит в наших церквях. Он Господь, который стоит посреди подсвечников. Он знает, что происходит. Одной из церквей, церкви в Пергаме, Он сказал: «Я знаю, где ты живешь». Иисус знает, где мы живем. Он знает, что мы делаем. И мы не можем обмануть Его. Мы должны понять это в первую очередь.

Мы должны читать эти послания церквям, и смотреть на то, за что Господь хвалит их. Мы должны следовать этим принципам, брать их в качестве примера.

Но в послании к семи церквям также есть серьезное осуждение. И мы сегодня должны серьезно относиться к этим вещам в наших церквях.

Если эти вещи были проблемой для ранней церкви, то уж тем более сегодня они могут быть и в наших церквях. Мы должны серьезно относиться к ним. Мы должны обращаться к Господу. Он призвал несколько этих церквей к покаянию. Он сказал, чтобы они обратились от того, что они делают. И мы, как пасторы, лидеры, должны серьезно относиться к этому. Мы должны убедиться в том, что наши жизни соответствуют словам Господа.

Анкерберг: Да. Это Бог вселенной. Он говорит: «Есть определенные вещи, которые Мне известны, и которые Мне нравятся. Но есть и некоторые вещи, которые абсолютно ошибочны, и могут принести вам суд». Да? На следующей неделе мы продолжим рассматривать эти церкви. А после этого мы поговорим о том, что Иисус сказал Иоанну о будущем. Да? Уверен, вы бы не хотели пропустить этого. Присоединяйтесь к нам на следующей неделе.

*****

Спасибо, что были с нами. Если вы хотите обрести взаимоотношения с Иисусом Христом, заходите на наш сайт по адресу джей-эй-шоу точка орг, и нажимайте на вкладку «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как Спасителя».