Тема: Награды, которые вы можете получить или потерять на судилище Христовом. Программа 7

 

Диктор: Писание говорит христианам: “ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово”. Но какова цель этого суда? Разве Иисус не понес наказание за наш грех, так что Бог больше не помнит его? Если это правда, то зачем Христу судить христиан? Этот суд никак не связан со спасением. Спасение – это бесплатный дар Божий, который человек получает в ту же минуту, когда принимает Христа. Но судилище Христово связано с тем, как мы жили для Христа после того, как Он спас нас. Всё, что мы сделали для Христа, будет оценено, и нас ждет награда. Библия говорит…

Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое. Мы понимаем, что Христос наградит нас за то хорошее, что мы сделали для Него. Но что имеет в виду Библия, когда говорит, что мы получим также и то, что положено нам за плохое? Может ли быть так, что неверные христиане не получат той же награды, что и верные? Будут ли слезы на судилище Христовом из-за того, как мы жили?

Потеряет ли кто-то свои награды, почет и привилегии, которые навсегда определяют наш статус в вечности? Чтобы помочь нам ответить на эти вопросы на основании Библии, я пригласил сегодня в гости доктора Эрвина Люцера, старшего пастора церкви Муди в Чикаго, Иллинойс. : Мы приглашаем вас узнать о том, на что Иисус будет смотреть, когда будет оценивать вашу христианскую жизнь на судилище Христовом.

++++

Анкерберг: Добро пожаловать на нашу передачу. Я хочу начать с вопроса. Как вы думаете, в чем разница между судом, который Библия называет судом великого белого престола и судилищем Христовым? Какой суд будет явлен в каждом конкретном случае? И раз уж Бог говорит, что все мы явимся на тот или иной суд, то на какой вам бы хотелось явиться? Как сделать так, чтобы вы оказались на нужном суде?

Сегодня у меня в гостях мой хороший друг, доктор Эрвин Люцер, старший пастор церкви Муди в Чикаго, Иллинойс. Я хочу, чтобы вы услышали его ответы на эти важные вопросы.

Эрвин: Джон, мы должны убедиться в том, что люди понимают, что будет два важных суда. Мы делали ударение на судилище Христово. Оно будет для верующих, и на нем будет определяться наша награда на небесах. Но есть еще и другой суд, который называется “судом великого белого престола”. На нем неверующие всех времен предстанут перед Богом, и будут судимы, каждый отдельно. Послушайте, что говорится в 20-й главе Откровения… «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». Друзья, я хочу, чтобы вы остановились на минутку, и представили себе эту сцену. Во-первых, я хочу, чтобы вы обратили внимание на разнообразие людей: “И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом”. Там будут те, кто прожили долгую жизнь. Там будут и те, кто прожили короткую жизнь. Там будут те, кто жили в одной части мира, и те, кто жили в другой. И не имеет значения, где: в Азии, Африке, Европе или еще где-то. А теперь подумайте о разнице во времени. Там будут те, кто жили много столетий назад, и те, кто живут сейчас. Все они предстанут перед Богом, и всех их ждет одна судьба. Тут будут служители и проповедники. Тут будут монашки и служители. Там будут праведные – те, кого мы часто называем праведными – и преступники. Все они предстанут перед Богом. Будут открыты книги, и они будут судимы. Здесь упоминается две разные книги. Тот, чьего имени не будет в книге жизни, как говорит Библия, “будет брошен в озеро огненное”. Но есть и другая книга – книга дел. И люди будут судимы на основании того, что записано в ней. Мы говорили о том, что никто не спасается благодаря делам. Суть этого суда будет не в том, чтобы определить, попадете ли вы на небо или в ад. В Библии нет такого суда. Решение о том, где вы окажетесь, уже было принято. Каждый, кто окажется там, будет судим. И все они будут брошены в озеро огненное. Дела не спасут. Но дела станут основанием для суда. Иисус и Бог будут оценивать каждого человека отдельно на основании того, как они поступали с тем, что знали.

Иисус сказал: “Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше”. Чего же не хватает всем этим людям? Возможно, они не были хорошими людьми? Нет. Они могли быть хорошими по человеческим стандартам, но, друзья, они не были достаточно хороши! Ведь, как мы уже говорили, мы должны быть настолько же совершенны, как и Сам Бог, если хотим попасть на небеса. И только Христос может сделать нас настолько совершенными. Когда мы верим в Него, Его праведность приписывается нам. И когда Бог смотрит на нас, то нет никакой разницы между праведностью Иисуса и праведностью, которая была приписана нам. Вот почему меня примут на небесах на основании Его дел. Но есть люди, которые никогда не полагались на Него. Эти люди говорят: “Да, я верю в Иисуса, но я также верю в свое крещение, в свои хорошие дела и ритуалы”. Они также будут потеряны. Потому что вопрос не в том, насколько вы верите в Христа, а в предмете вашей веры. Ваша вера – насколько маленькой бы она ни была – должна быть направлена только на Иисуса Христа. Джон, суд великого белого престола – это будущее событие. Все люди будут судимы отдельно. В конце времени они будут брошены в ад. Я знаю, что нам тяжело понять это, но не мы придумываем правила. Кроме того, я верю, что суд будет настолько тщательным, что всю вечность мы будем петь: “Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!” Но радостная новость состоит в том, что сегодня вы можете отвернуться от своего греха и обратиться к Христу, принять Его праведность, чтобы оказаться на судилище Христовом. Это будет совсем другой суд. На нем будут определяться те награды, которые мы получим на небесах.

Анкерберг: Как только мы поймем разницу между судом великого белого престола, где будут судимы все потерянные, и судилищем Христовым, где будут оценены все христиане, то может возникнуть вопрос: “А где будет проходить судилище Христово?” Вот вам ответ. Послушайте

Эрвин: Джон, я считаю, что есть все причины считать, что судилище Христово – то есть суд для христиан – произойдет после того, что мы называем “вознесением Церкви”. Мы окажемся в присутствии Христа. Именно тогда Он будет оценивать нас. Знаешь, есть люди, которые говорят: “Ну, Он не сможет судить всех нас отдельно, ведь для этого понадобится множество лет”. Я не уверен, как иначе ответить на этот вопрос, как только: во-первых, не забывайте, что мы говорим о Боге. Ему не придется вызывать адвокатов. Вашим друзьям не нужно будет приходить для того, чтобы замолвить за вас словечко, потому что там мы увидим реальность, которая предстанет перед нами в одно мгновение. Мы не знаем наверняка, сколько будет длиться суд. Но на брачной вечере Агнца, которая будет после вознесения Церкви, все верующие уже пройдут через суд. И мы будем знать, что Христос думает о том, как мы жили.

Анкерберг: Если судилище Христово будет именно в это время, то, когда, согласно Библии, будет суд великого белого престола? Послушайте.

Эрвин: А когда будет суд великого белого престола? Он будет после периода Скорби, после тысячелетнего Царства, прямо перед тем, как начнется вечность – если так можно сказать. Вот когда будет суд великого белого престола. После него начнется вечность. И тогда останутся лишь две категории людей: спасенные и потерянные. В вечности будут лишь небеса и ад.

Анкерберг: Есть один вопрос о судилище Христовом, который волнует всех. И вот он. Этот вопрос звучит так: “Как вы думаете, будет ли судилище Христово приватным событием, вдали от посторонних глаз? Или Христос будет оценивать вас и судить вашу жизнь перед вашей семьей, вашими друзьями, членами церкви и людьми, с которыми вы работали, или которых знали? Вот каков ответ на этот вопрос. Послушайте.

Эрвин: Знаешь, Джон, люди часто спрашивают: “А судилище Христово будет публичным? Или оно будет приватным, вдали от посторонних глаз?” Я не уверен наверняка, но по-моему, Библия указывает на то, что оно может быть публичным. Вспомните, что в притче из 25-й главы Матфея и похожей притче из книги Луки говорится о том, что верные были награждены, а неверный получил упрек в присутствии других. Если суд будет публичным, то многих это испугает. Представьте, что все ваши друзья увидят вашу жизнь целиком. Кто способен перенести такое? Тут есть несколько моментов. Во-первых, не забывайте, что это судилище Христово. Наши грехи были забраны, а значит, мы будем видеть их прощенными. Это первое. Но есть и второе – и я хочу поделиться этим с вами, потому что верю, что это очень важно – в конце все это не будет иметь значения, потому что будет важно лишь то, что о нас думает Христос. Знаете, интересно то, что в этой жизни мы переживаем по поводу того, что подумают другие. Люди говорят себе: “Я не хочу, чтобы мои друзья узнали обо всех грехах, которые есть в моем сердце. Но Бог знает о них. В этом нет ничего такого”. Я хочу, чтобы вы знали, что когда мы предстанем перед Иисусом в воскресших телах, то важно будет лишь одно: “Что подумает Христос?” Тот факт, что другие могут видеть нас, будет абсолютно не актуален. Вот почему я считаю, что нам необходимо сосредоточиться на одном вопросе: “Что подумает Иисус?”. В этой жизни нас могут понять неправильно или неправильно истолковать наши дела. Мы никогда не сможем угодить всем. Но вопрос в том, угождаем ли мы Ему?

Анкерберг: Когда Иисус Христос спас нас, то простил нам все наши грехи, да? И когда Он будет оценивать нашу жизнь на судилище Христовом, то какую роль будут играть наши прощенные грехи в оценке нашей жизни Христом? Будут ли вообще подниматься наши грехи? Разве Бог не говорит, что больше не вспомнит их? Доктор Люцер отвечает на этот важный вопрос. Послушайте.

Эрвин: Знаешь, Джон, я часто думал над этим вопросом, потому что Библия говорит, что Бог не вспомнит нам наши грехи. Но безусловно, этот текст не может означать, что Бог не будет знать о наших грехах в прошлом, ведь тогда бы Бог не знал всего. Это означает, что Он не учитывает их. Он не вменяет их нам. Нас не ждет Его наказание за эти грехи. Но несмотря на это, не стоит забывать про судилище Христово, где будут оцениваться наши жизни. И как бы мы ни истолковывали это, апостол Павел считал, что не было никакого противоречия в том, чтобы верить, что ты прощен в Божьих глазах, и что ты не находишься под Его обвинением из-за того, что Иисус понес его… Нет никаких противоречий между этим и верой в то, что наша жизнь будет оцениваться, и что нас ждет суд за то хорошее и плохое, что мы делали. И как мы говорили в предыдущем выпуске, возможно, Бог будет смотреть на наши жизни как на золото, серебро, драгоценные камни и дерево, сено, солому. Он сожжет все, и мы увидим, как мы жили. Это не значит, что мы увидим конкретные грехи. Хотя, как я уже говорил, если мы и увидим их, то увидим покрытыми кровью Христа. Так или иначе, нас ждет оценка. И друзья, сегодня я хочу, чтобы вы поняли, что она не будет необязательной. Это не что-то, чего вам удастся избежать. Вы не сможете вызвать для нее адвоката. Вы не сможете отвертеться от нее, потому что, как говорит Павел, все мы, верующие,  предстанем перед Христом.

++++

Анкерберг: Далее я бы хотел, чтобы мы поговорили о деньгах в контексте тех наград, которые, как говорит Библия, вы можете однажды получить от Христа. Я спросил доктора Люцера: “Почему так много мест Писания говорят о том, как нам необходимо пользоваться деньгами? Почему это так важно?” Послушайте

Эрвин: Джон, я считаю, что главной причиной, почему Иисус так часто использовал деньги в качестве примера, является то, что они связаны с нашими наградами. Он знает, что наши сердца по своей природе наполнены жадностью и жаждут безопасности. Мы не хотим отдавать завтрашний день Богу. Вот почему Иисус говорит об этом. В 16-й главе Луки Он делает удивительное заявление.  Он говорит о деньгах. Фарисеи критически относились к Нему. Они ненавидели то, что Он говорил. А Он сказал: “ибо что высоко у людей”. Что же “высоко” ценится у людей? Ответ на этот вопрос, конечно же, деньги.

Люди крадут ради них. Они лгут ради них. Они манипулируют ради них. А Иисус говорит, что это “мерзость пред Богом”. Мерзость. В этом же контексте Он дает пример того, как пользоваться деньгами. Он рассказывает притчу о слуге, который пошел и использовал свое влияние для того, чтобы приобрести себе друзей, которые бы помогли ему после того, как его уволят. Вы знаете эту историю. Иисус не поощряет моральные ценности этого человека, но говорит, что он был “догадлив”. Это записано в 16-й главе Луки. Но затем Иисус сказал следующее – и я хочу, чтобы вы подумали об этом со мной, потому что это важно. Иисус сказал: “Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?” Если вы не будете верны в том, что Бог дал вам, то кто доверит вам больше? А после этого Он называет деньги “неправедным богатством”. Знаете, мы любим говорить: “Ну, деньги нейтральны. Все зависит от того, как использовать их”. В некоторой мере это так. Но Иисус не дает нам места для подобных мыслей. Он называет его “неправедным богатством”. Все из-за тех вещей, которые люди делают для того, чтобы получить его. Знаете, я люблю повторять одну фразу, которую однажды услышал от Хеддона Робинсона.

“Знаешь, Библия говорит, что любовь к деньгам является корнем всякого зла. Мы любим размышлять логически, и говорим “Ну, я не люблю деньги”. И сказав это, мы начинаем накапливать, и оставлять все только для себя”. Доктор Робинсон говорит: “Мы любим размышлять логически. Мы говорим, что не любим деньги, но мы встречаемся с ними, обнимаем их, гладим их. Но нет, мы не любим их”. Безусловно, Бог видит подобное лицемерие, потому что Он знает, что любовь к деньгам есть у нас от природы, и эту любовь нужно разрушить. Знаешь, Джон, мне нравится одна история, которая пришла к нам из Европы. Она о принцессе, которая вышла замуж за очень богатого мужчину, и после свадьбы он подарил ей несколько драгоценных украшений. Она сказала: “Знаешь, мне бы хотелось продать эти драгоценности, и основать приют”. А он сказал: “Нет! Разве тебе не нравится то, что я купил тебе?” И так далее. И так далее. Каждый из нас, живущих в браке, проходил через подобное. Но в итоге она убедила его, и он сказал: “Хорошо, ты можешь продать украшения”. Она продала украшения, а затем взяла и использовала деньги для строительства приюта. В нем дети пели песни и заучивали наизусть места Писания. И вот, однажды она пришла домой, и сказала своему мужу: “Я нашла свои драгоценности! Я нашла свои драгоценности! Я нашла их в глазах и жизнях этих маленьких детей!” Джон, она была мудрой женщиной. Всю мою жизнь мне говорили: “Ты не можешь забрать их с собой”. Нет, могу! Но вам нужно лишь превратить их во что-то, что способно преодолеть пробел между землей и небом. Это значит, что вы должны вкладывать свои деньги в жизни людей, которые еще не слышали Евангелия. Отдавайте свои деньги служителям, как Иисус сказал в этой притче: “приобретайте себе друзей, чтобы они приняли вас в вечные обители”. Деньги обладают подобной возможностью. И если мы не будем их отдавать, то будем очень и очень эгоистичны. Иисус сказал, чтобы мы были верны в этом, и тогда Он даст нам большую ответственность в Царстве.

Анкерберг: Некоторые из вас, у кого нет много денег, возможно, думают так: «Я уверен, что для Бога важен размер суммы, которую я даю. И так как у меня мало денег, они не будут ничего значить для Бога, ведь так?» Вопрос не в размерах суммы, а в отношении в сердце, с которым вы даете деньги. Доктор Люцер объясняет это.

Эрвин: Безусловно, среди наших слушателей может быть кто-то, кто говорит: «Важен ли размер суммы?» Нет! Важно то сердце, с которым вы даете. Если у вас нет много, но вы даете щедро… Знаете, мы возвращаемся к вдове с двумя лептами. Знаете, кто-то просчитал, что если взять эти 2 лепты и вложить под 5% на 2000 лет, то получится девятнадцать с сорока пятью нулями. Всё это должно напомнить нам о том факте, что Бог берет то, что мы даем. Я верю, что мы вкладываем их в небесный банк. Это общий фонд. И прибыль продолжает расти, потому что то доброе, что мы делаем с деньгами, имеет подобные последствия. Кроме того, нас ждет щедрая награда, потому что мы отдали то, что любили. И Господь обращает на это внимание. Давайте, что можете. Давайте щедро. И Иисус говорит, что вас с радостью примут в небесные обители.

Анкерберг: И последний момент, который мы должны прояснить до окончания этой передачи. Сегодня многие христиане говорят, что раз мы поверили в Иисуса Христа и являемся детьми Царя, то должны жить как дети царя. Это значит, что мы должны быть здоровы, богаты и мудры в этом мире. Соответствует ли это Библии? Или нет? Послушайте.

Эрвин: Знаешь, иногда люди говорят, что мы должны жить как дети царя. Ведь разве мы не принадлежим Богу? Разве Бог не является нашим Отцом? Разве мы не можем быть здоровыми, богатыми и мудрыми в этом мире? Разве мы не можем накопить всё, что есть? Я хочу, чтобы вы знали, что прекрасно быть ребенком царя. Но Библия ясно говорит, что мы должны жить так, как жил Сын Божий, когда Он пришел на эту землю. Наше царствование всё еще в будущем. Иисус говорит, что тот, кто смиряет себя, будет вознесен. Безусловно, все мы знаем о том, что Иисус родился в яслях. Он родился в Вифлееме, чтобы стать нашим Спасителем. В бедности. Я не думаю, что это означает, что все мы должны быть бедными. Но это ясно говорит нам о том, что не у всех верующих будут блага этого мира. И мы не можем оценивать людей и говорить: «Ты не ребенок Царя, потому что ты бедный». Так мы отвергаем миллионы наших братьев и сестер во всем мире. Важно понимать, что тот из нас, кто получил финансовое благословение, несет ответственность, чтобы быть щедрыми. На нас лежит ответственность: смирять себя, чтобы Бог однажды, в Свое время, вознес нас, по воле Своей.