Тема: Путешествие милости. Программа 2

 

Диктор: Сегодня в «Шоу Джона Анкерберга». Как можно жить и наслаждаться Божьей милостью каждый день?

Уэйн: Джон, буду откровенен с тобой. Однажды утром я проснулся и подумал, что не чувствую себя христианином. Мне абсолютно не хотелось быть христианином. Вот с какими мыслями я проснулся. Вы слышали историю про старого человека, который сказал: «Господи, я не желал, у меня не было похотливых мыслей, я не врал, не изменял, но я собираюсь встать с кровати…» (смех) Я не в состоянии сделать то, что Господь говорит мне делать. Я не могу жить христианской жизнью. А значит, кто-то живет во мне, чтобы укреплять меня, чтобы давать мне силы и способности делать то, что Он ожидает от меня.

Анкерберг: Сегодня у меня в гостях спикер, автор и пастор – доктор Уэйн Барбер. Он является пастором чудесной баптистской церкви «Вудленд Парк» в Чаттануге, Теннеси.

Уэйн: Он живет внутри нас, чтобы реализовать всё то, что Он требует от нас. Это и есть благая весть. В этом и есть вся прелесть Евангелия. Оно не остановилось там, где началось спасение. Христос приходит жить в нас. Он – наша вечная жизнь. Он – наша жизнь. И именно это люди должны понять. Как вы спасаетесь, так и ходите – просто доверяя Ему.

Диктор: Присоединяйтесь к нам на этом особенном выпуске «Шоу Джона Анкерберга»

Анкерберг: Добро пожаловать на нашу передачу. Мы говорим с доктором Уэйном Барбером. Он лучший из известных мне специалистов в сфере ободрения христиан. Возможно, это касается вас. Вы раздражены. Вы всю свою жизнь слушали проповеди о том, как жить христианской жизнью. Вы пытались, прилагали максимум усилий, и при этом терпели ужасное поражение. Или вы были настолько заняты своей христианской жизнью, что в ней не осталось места радости. Вы говорите: «Уэйн, мне чего-то не хватает!» Ты прошел через это. Расскажи нам.

Уэйн: Будучи пастором, я был так раздражен тем, что не могу восполнить нужды всех, что не могу сделать всё, что не могу угодить всем.  Я не мог понять, что со мной было не так. Но затем Божье Слово начало открывать мне, что я не имел ни малейшего понятия о том, что у меня было. Это всё равно, что найти миллион долларов в сумке, и не знать, что они твои. Я не понимал благословения, которые Бог дал мне. На самом деле, если подумать, то люди, которые смотрят нас… Павел не писал свои послания теологам. Он не писал их людям, которые являются пасторами больших церквей. Он писал их обыкновенным людям. Он создавал послания ефесянам, коринфянам. Я удивляюсь тому, как он объединяет всё. Он использует слово «нас, нас, нас». Не его, не апостолов, а всех нас. Бог не смотрит на личность. Он смотрит лишь на веру. И когда мы готовы довериться Ему, мы можем подключиться к этому потоку. Был один парень… Я ненавижу покупать одежду. Уж лучше пусть мне удалят зуб, чем я пойду покупать одежду. С моим ростом (метр девяносто пять) очень тяжело найти одежду подходящего размера. Моя жена сказала: «Ты должен пойти и купить себе одежду». Мы поехали в магазин. Там был отдел с штанами для больших и высоких. Мы зашли туда, и откуда не возьмись ко мне подошел человек. Я не знал, куда нам деваться, да и моя жена тоже. И вот, он подходит ко мне и говорит: «Вы Уэйн Барбер, не так ли?» А я сказал: «Да, сэр». Он говорит: «Я хочу, чтобы вы узнали кое-что». Я спросил: «Что именно?» Он сказал: «Ваши слова благословили меня». А я думаю: «Хорошо. Вы член нашей церкви?» Я как раз работал пастором в то время. А он говорит: «Нет, я видел вас по телевизору». Тогда я говорю: «Хорошо. А что такого я сказал, что благословило вас?» Он сказал: «Вы постоянно говорили о том, что Иисус приходит жить в личности, в личности Своего Духа Святого». Он сказал: «Это заинтриговало меня, но я не понимаю этого». Затем он добавил: «Кстати, я управляющий отделом для больших и высоких». А я думаю: «Теперь я понимаю». А Диана, моя жена, просто исчезла. Я подошел к нему, а он сказал: «Вы могли бы объяснить мне это?» У него был костюм и галстук, как у нас. Тогда я сказал: «Позвольте одолжить ваш пиджак». А он сказал: «А это тут при чем?» А я сказал: «Вы спросили меня, и я хочу попробовать объяснить». И он снял его. Я спросил: «Где вы нашли этот пиджак, когда купили его?» Он сказал: «Что вы имеете в виду? Он был в магазине». Я сказал: «Нет, нет, нет. Где именно он находился в магазине?» А он сказал: «Висел на вешалке». Я сказал: «Хорошо. Подойдите сюда». Я взял вешалку и повесил его пиджак на вешалку. Тогда я сказал: «Теперь у нас возникла непростая ситуация, не так ли?» А он сказал: «Что вы имеете в виду?» Я сказал: «Этот пиджак будет тлеть здесь, вися на вешалке, пока кто-то не вытащит его из этой непростой ситуации. Он не может помочь себе сам, не так ли?» «Ну, да». Я сказал: «А что вы сделали, когда получили его? Сколько вы заплатили за него?» Он сказал: «Я договорился, ведь я работаю здесь». А я сказал: «Да. Но вы всё равно заплатили немалую цену». Продавцы одежды однажды предстанут перед Богом. Тогда он сказал: «Ну, да». А я сказал: «То есть, иными словами, пиджак не мог сам прийти к вам. Вы пришли к пиджаку, и заплатили слишком высокую цену за него. Он не стоил того, что за него просили, но вы всё равно пришли, и заплатили огромную цену за него». Он сказал: «Да, заплатил». Я сказал: «Хорошо». Я снял его с вешалки, и спросил: «Теперь это ваш пиджак?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Он точно весь ваш?» А он сказал со всей искренностью: «Он не принадлежит больше себе, потому что я купил его за цену».

сказал те же слова, что Павел говорит в послании Коринфянам. А затем он посмотрел на меня и сказал: «Об этом говорится в Писании, не так ли?» А я сказал: «Да, вы правы. Давайте, давайте». Я поднял пиджак и сказал: «Может ли этот пиджак сделать что-то сам?» А он сказал: «Что вы имеете в виду?» Я сказал: «Скажите рукаву, чтобы он помахал мне в знак благодарности за всё, что я сделал». Он сказал: «Этот пиджак не может ничего делать сам». А я сказал: «Вуаля!» Тогда я сказал: «Наденьте пиджак на себя». Он надел пиджак, а затем сказал: «Постойте! Пиджак может сделать это лишь тогда, когда я буду в нем». Я сказал: «Вот именно!» Он сказал: «Я понимаю!» А теперь скажите этому рукаву снова подняться. И когда он сделал это, я сказал: «Видите, дело не в пиджаке, а в жизни в пиджаке». Вот, что мне пришлось осознать, Джон. Я не понимал, кто живет во мне. Я не понимал, кому я принадлежу. Я не понимал, кто Он такой. Всё, чего мне не хватало… Он пришел, чтобы жить во мне и давать мне силы делать эти вещи. Для меня в этом и кроется послание Писания. Благодаря этому жизнь Павла полностью преобразилась.

Анкерберг: Есть люди, которые могут сказать: «Я пропустил первые несколько передач». Напомни, что было на прошлой неделе. Давай опять начнем с послания к Ефесянам. Что ты хочешь рассказать людям? Я хочу, чтобы они знали, что это соответствует Библии. Я хочу, чтобы они знали, где именно об этом говорится в их Библии.

Уэйн: Да.

Анкерберг: Потому что они говорят: «Уэйн, я никогда не слышал подобного». Мы говорим об Иисусе. Когда Он был здесь, то жил совершенной жизнью. Каким-то образом Он ни разу не согрешил. У Него было это. Он знал, как сделать это. И этот Иисус пришел жить в нас. Бог послал Его на крест и искупил нас, чтобы Он мог прийти в нас, простить наши грехи. У нас внутри есть жизнь, но мы не знаем, как использовать эту жизнь. Мы не знаем, как позволить Богу, позволить Христу жить через нас. И именно об этом ты и говоришь через послание к Ефесянам. Напомни, о чем мы говорили.

Уэйн: Нам стоит начать с молитвы. Павел говорит в Ефесянам 3:14  Для сего преклоняю колени мои пред Отцем. Что же это за причина, Павел? «от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле». А затем следует просьба: «да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке». Слово «утвердиться» означает «дать способность»  И это сразу говорит мне: «Нет ничего удивительного в том, что я пережил поражение. У меня нет сил сделать то, о чем мне сказал Бог. Я не могу жить христианской жизнью». А это значит, что кто-то живет во мне, чтобы укреплять меня, чтобы давать мне силы и способности делать то, чего Он ожидает от меня.  Он говорит: «чтобы утвердиться согласно». Мы говорили о том, что слово «согласно» определяет меру.

Анкерберг: У нас есть два греческих слова: эк и ката. И слово «ката» в некоторых переводах перевели неправильно. В чем разница?

Уэйн: Они перевели его как «из чего-то». Например, если бы у меня был миллион долларов, и я бы хотел дать тебе немного денег, то ты бы не хотел получить «из» этих денег, из моего богатства; ты бы хотел получить согласно моему богатству. Таким образом, мой дар должен отражать то, что я имею.

Анкерберг: Да.

Уэйн: В этом и есть Его сущность. Это должно отражать Его сущность, которая живет в нас. Он говорит во внутреннем человеке. Мы говорим не столько о физической силе, сколько о духовной силе, Божественной способности.

Анкерберг: Хорошо. О чем бы ты хотел рассказать нам сегодня?

Уэйн: Я хотел бы рассмотреть некоторые из тех богатств, которые Он дал нам.

Анкерберг: Хорошо.

Уэйн: Мы изучили уже некоторые из них. Когда мы рассматривали первый стих, то увидели, что все мы святые. Я в восторге от этого.

Анкерберг: Да. Но люди не всегда верят в это, потому что в их жизни было столько грехов, что после принятия Господа они говорят: «Вы что, имеете в виду меня?»

Уэйн: Конечно! Мы имеем в виду их…

Анкерберг: Почему?

Уэйн: …если они верующие. Когда мы принимаем Христа, то в Нем мы в первую очередь получаем прощение. Чего? Прошлых грехов, настоящих грехов и будущих грехов. Об этом уже позаботились. Мы не должны соответствовать Его требованиям, потому что Иисус соответствует им за нас. Но мы должны научиться, как принимать то, что принадлежит нам. Мы были отделены ради Его целей. Кто такой святой? Ты святой Джон, а я святой Уэйн, потому что все мы отделены ради Его целей. Мы с тобой существуем лишь для того, чтобы приносить Ему славу.

Анкерберг: Хорошо. Если о прошлом, настоящем и будущем позаботились, то что означает текущий грех в моей жизни?

Уэйн: Он означает, что я должен вернуться к Иисусу. Вот почему мы исповедуемся: не для того, чтобы получить то, чего у нас нет, а чтобы принять то, что уже принадлежит нам. Но есть и второй момент.  Мы принимаем не только прощение, но и очищение, которое каждый день обновляет нашу близость общения с Ним. Мы с тобой можем быть братьями (и мы являемся духовными братьями), но если бы мы были физическими братьями, то нас могли бы разделить, и у нас не было бы никаких взаимоотношений, никакого общения. Точнее, у нас могли бы быть взаимоотношения, но не было бы общения. Вот почему мы постоянно исповедуемся. Я считаю, что это удивительный замысел Божий, который каждый день помогает нам понять слабость нашей плоти. Чем больше я исповедуюсь, тем больше я осознаю благодать Божью, то, что Он простил мне, и как Он хочет творить новые дела в моей жизни.

Анкерберг: Что дальше?

Уэйн: Ну, Он показывает, насколько мы особенны. Раньше я играл в флаг-футбол по воскресеньям после обеда.

Анкерберг: Да.

Уэйн: Мне не хочется признавать этого, но я привязывал флаг к ремню (а этого не стоило делать). Но в старшей школе меня всегда выбирали последним, потому что я был высоким, долговязым и с плохим чувством координации. Координацию раздавали каждые 30 минут, но я ни разу не пришел за ней. Вот почему меня всегда выбирали последним. И это отвержение со стороны друзей ранило меня.

Он говорит: «так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира». Знаете, есть теологи, которые готовы спорить из-за этих слов. Но для меня тут всё просто: Он не отверг меня. Я не отвергнут им. Отвержение существует в этом мире, но не в Христе, потому что Он уже доказал нам Свою любовь.

Мы не… Он говорит в послании Римлянам, что когда мы ещё были врагами, Он пришел и умер за нас. Мы были врагами Божьими. Мы были потеряны. Но Он настолько возлюбил нас, что умер за нас. Это установленный факт. И теперь Он избрал меня. Он принял меня. И в этом я вижу простую истину, а не теологические битвы, которые устраивают люди.  Затем, в пятом стихе он говорит, что Бог предопределил нас. Это хорошее слово. Он предопределил что-то для нас. И вот что. Он дал нам усыновление, как сыновьям.

Это слово «уиосесиа». Оно означает: отделенный как сын в самой семье Божьей. Мы должны видеть перспективу. Давайте представим меня и мою повседневную жизнь. Джон, буду откровенен с тобой. Иногда по утрам я просыпаюсь, и думаю, что не чувствую себя христианином. Мне абсолютно не хочется быть христианином. Вот с какими мыслями я просыпаюсь. Вы слышали историю про старого человека, который сказал: «Господи, я не желал, у меня не было похотливых мыслей, я не врал, не изменял, но я собираюсь встать с кровати… (смех) …поменяй меня». Как это драгоценно. И вопрос не в том, «кто мы во Христе». Мне это не нравится. Вопрос в том «чьи мы во Христе»? Дело в том, кто Он в нас, и чьи мы в Нем. И когда простой человек начинает понимать, что вся его христианская жизнь строилась вокруг него: он пытался, и терпел поражение; он делал это, и терпел неудачу. И вот он дошел до момента отчаяния. Я называю это «блаженным местом отчаяния». Когда я дохожу до предела себя, и понимаю, что не могу сделать этого, и исповедуюсь перед Богом, я говорю: «Боже, я прихожу к Тебе абсолютно слабым, отдаю себя Тебе». И я говорю: «Господи, делай во мне то, чего Ты ожидаешь от меня». Вот, когда мы подключаемся к тому, что уже и так принадлежит нам во Христе Иисусе.

Анкерберг: Хорошо. Мы прервемся ненадолго. И когда мы вернемся, я бы хотел поговорить о том, что нас усыновили, сделали сыновьями. Почему это дает нам такую уверенность? Друзья, вы бы не хотели пропустить этого. Оставайтесь с нами. Мы скоро вернемся к вам.

 

++++

 

Анкерберг: Итак, мы снова с вами. С нами доктор Уэйн Барбер, и мы говорим о христианах, о нас, кому приходится бороться с плотью. Часто мы пытаемся жить христианской жизнью своими силами, и терпим ужасное поражение.

 

Вот почему мы решили вернуться к Писанию, чтобы увидеть, что на самом деле Бог дал нам, что дает нам победу, и как нам обрести силу Христа, чтобы жить. Я хочу остановиться на том стихе, о котором ты говорил. Он предопределил усыновить нас Себе. Опять же, слово «усыновил». Я хочу, чтобы ты вкратце рассказал о нем. Почему оно дает нам такую уверенность?

Уэйн: Я считаю, что есть два слова, которые важны для человека, ставшего верующим. Первое – рожден свыше. То есть, происходит рождение. Но мы также видим усыновление. Мне кажется, что он говорит здесь об усыновлении (использует именно это слово), потому что в той традиции нельзя отречься от ребенка, если ты усыновил его.

Анкерберг: В Риме.  Уэйн: В Риме. И они понимали это. Ефес был римской провинцией, и поэтому они понимали, о чем говорил Павел.  Да. Как только римлянин усыновлял кого-то, делал своим ребенком, то их нельзя было разделить до конца жизни.

Уэйн: Ты прав.

Анкерберг: Несмотря ни на какие причины.

Уэйн: Да. И это показывает, как мы были избраны, как Он избрал нас, как Он позволил нам… Мне не нравится слово «выбран». Он позволил нам стать частью Его семьи. Есть песня, которую я люблю петь, и в ней говорится: «Как я рад, что являюсь частью семьи Божьей». Мы часто поем подобные слова, но понимаем ли мы, что находимся в Божьей семье? На самом деле, Иисус является нашим старшим братом. Мы – часть семьи Божьей. Он первенец. Это невероятный образ Божьей любви к нам. На самом деле, Он говорит в 4-м стихе: «в любви предопределив усыновить нас».  То есть, Он сделал это по своей любви.

Анкерберг: Давай поговорим об этой любви. Любовь часто появляется в этих местах Писания.

Уэйн: Да. Особенно в молитве, в 4-й главе – дабы мы познали любовь…

Анкерберг: Давай поговорим об этом. Что он сказал? Давай, во-первых, прочитаем это.

Уэйн: В четвертой главе он говорит ниже верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову. Он не может объяснить ее. Дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

Анкерберг: Объясни это.

Уэйн: Тот факт, что меня любят… Это мотивирует все наши поступки. Всё это мы делаем по Божьей любви. Мы делаем это не из-за чувства вины, стыда или чего-то ещё. Как только мы принимаем Христа, то любовь Божья начинает мотивировать все наши поступки. Всё, что мы делаем, мы делаем, потому что мы получили. Теперь нас любят. Мы не делаем этого для того, чтобы Бог полюбил нас. Мы делаем это, потому что Бог любит нас. Мы не делаем этого для того, чтобы угодить Богу. Он уже доволен нами во Христе. Это меняет весь наш подход к жизни.

В Римлянам 2:4 он говори: «благость Божия ведет человека к покаянию». Вот почему для меня так важно то, что есть любовь, что кто-то любит меня совершенной любовью. Знаете, у меня могут быть мать или отец, которые не любят меня в совершенстве. И я также не делаю этого. Но у меня есть небесный Отец, который любит меня в совершенстве. Он возлюбил меня через Своего Сына Иисуса. Его Сын пришел, чтобы жить во мне. Меня постоянно любят, во все времена. Я считаю, что очень важно, чтобы верующий понимал это, несмотря на то, сколько ошибок он натворил.

Анкерберг: Уэйн, это просто удивительно! Там не только сказано, что мы усыновлены, но и что мы запечатлены. Объясни это.

Уэйн: Хорошо. Это значит, что мы в безопасности. Он говорит: «В Нем». Это 13-й стих первой главы послания к Ефесянам. «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него» – он обращается к верующим –  «запечатлены обетованным Святым Духом». Дух Святой стал Его меткой на нас, которая запечатлела нас. Насколько мы запечатлены? Есть люди, которые считают, что спасение можно потерять. Правда? В 4-й главе 30-м стихе сказано: «И не оскорбляйте Святаго Духа Божия».

– «Которым вы запечатлены в день искупления». Он обращается к верующим. Они уже были искуплены от наказания греха. Они находятся в постоянном избавлении от силы греха. Но однажды нас избавят от присутствия греха. Это будет финальный акт искупления, когда мы вознесемся, чтобы быть с Ним. Мы запечатлены. Мы в безопасности. Это никак не обойти

Анкерберг: Хорошо. У нас осталось всего несколько минут. Я хочу, чтобы ты провел нас пошагово в том, как наши зрители дома могли бы взять эти вещи, и применить их в своей жизни.

Уэйн: Хорошо. Ответ находится в молитве в послании Ефесянам 3. 16-й стих говорит: «да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке». А где вообще находится внутренний человек? «Верою вселиться Христу в сердца ваши». Он связывает внутреннего человека с сердцем. Это центр всего, что мы делаем. Это контрольная башня нашей жизни. Всё вращается вокруг нее – «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви».

Мы должны позволить Христу жить в нашем сердце верой.  Слово «катоикео» означает позволить Ему чувствовать себя как дома.

Анкерберг: Да. Мы поговорим об этом подробнее на следующей неделе. Когда ты начал делать это с Христом, то не делал это идеально.

Уэйн: Нет.

Анкерберг: Мы до сих пор не делаем этого идеально.

Уэйн: Да.

Анкерберг: Да? Расскажи нам, каково это – ежедневно принимать эти обетования.

Уэйн: Во-первых, это значит, что вы постоянно признаетесь в том, кем вы не являетесь. Вы постоянно помните о том, кем вы являетесь без Христа. Вы должны учиться говорить «да» Ему. Джон, я не мог бы сказать «да» Ему, если бы не Его Слово. Но у нас есть разум Христов, и единственный способ понять Его – это окунуться в Его Слово. Поэтому я хочу обратиться ко всем, кому тяжело, кто терпит поражение – откройте послание к Ефесянам. Начните с этой молитвы. Вы должны понять ее.

Научитесь с помощью Писания говорить: «Да, Господь. Да, Господь. Да, да, Господь». Когда мы учимся говорить Ему «да»… Это и есть ключ. Безусловно, мы не справимся с некоторыми из этих задач. Но мы должны возвращаться к тому месту, с которого ушли. Это приведет к тому, что у вас появится рефлекс говорить «да» Ему.

Анкерберг: Я в восторге от того, что ты делаешь ударение на подчинение Слову Божьему. Иными словами, если ты приходишь к Богу с открытым сердцем, и говоришь: «Господи, научи меня», то Библия просто спрыгнет со стола и укусит тебя за пятку. Она жива. Она действительно умеет говорить с человеком.

Уэйн: Да.

Анкерберг: Возьмите этот отрывок и скажите: «Господи, мне тяжело сделать то, о чем говорится здесь. Но я хочу, чтобы Ты начал работать надо мной, начал менять мои желания. Господи, я хочу повиноваться Тебе в этом. Живи через меня».

Уэйн: Да.

Анкерберг: Опять же, по опыту вы начнете видеть, как Бог начнет менять вас. Вы думали, что что-то невозможно.

Уэйн: Да.

Анкерберг: И вы до сих пор можете думать, что это невозможно. Но вы можете сказать: «Господи, начни работать во мне». И удивительно то, что Бог на самом деле отвечает на эти молитвы. Он так сильно любит нас. Это похоже на отца, разговаривающего со своим маленьким ребенком: «Давай, я помогу тебе сделать это». Да?

Уэйн: Ты абсолютно прав.

Анкерберг: Друзья, на следующей неделе мы поговорим вот о чем – «Как сделать так, чтобы Иисус чувствовал себя в вашем сердце, как дома». Да? Как сделать так, чтобы Ему было комфортно? Надеюсь, вы присоединитесь к нам.

 

 

Спасибо, что были с нами. Если вы хотите обрести взаимоотношения с Иисусом Христом, заходите на наш сайт по адресу джей-эй-шоу точка орг, и нажимайте на вкладку «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как Спасителя».

Копирайт 2012 АТРИ