Тема: Я сдаюсь! – Почему вы не можете жить христианской жизнью. Программа 2
Диктор: Сегодня в «Шоу Джона Анкерберга». Вы когда-нибудь говорили: «Я сдаюсь! Я не могу жить христианской жизнью».
Джон, буду откровенен с тобой. Однажды утром я проснулся и подумал, что не чувствую себя христианином. Мне абсолютно не хотелось быть христианином. Вот с какими мыслями я проснулся. Вы слышали историю про старого человека, который сказал: «Господи, я не желал, у меня не было похотливых мыслей, я не врал, не изменял, но я собираюсь встать с кровати…» (смех) Я не в состоянии сделать то, что Господь говорит мне делать. Я не могу жить христианской жизнью. А значит, кто-то живет во мне, чтобы укреплять меня, чтобы давать мне силы и способности делать то, что Он ожидает от меня. Да, у меня есть абсолютно новая природа, я принял природу Христа, но у меня до сих пор остается моя плоть, которую приходится брать в расчет. Это та невероятная битва, которая начинается в тот момент, когда мы принимаем Христа в свои жизни.
Диктор: Сегодня у меня в гостях спикер, автор и пастор – доктор Уэйн Барбер
Он является пастором баптистской церкви «Вудленд Парк» в Чаттануге, Теннеси.
Уэйн: Он живет внутри нас, чтобы реализовать всё то, что Он требует от нас. Это и есть благая весть. В этом и есть вся прелесть Евангелия. Оно не остановилось там, где началось спасение. Христос приходит жить в нас. Он – наша вечная жизнь. Он – наша жизнь. Именно это люди и должны понять. Как вы спасаетесь, так и ходите – просто доверяя Ему.
Диктор: Мы приглашаем вас присоединиться к нам на этом особенном выпуске «Шоу Джона Анкерберга»
++++
Анкерберг: Добро пожаловать на нашу передачу. Я очень рад, что вы присоединились к нам. Меня зовут Джон Анкерберг, и сегодня у нас чудесный гость. Его зовут доктор Уэйн Барбер. Он лучший, как я считаю, в вопросе помощи христианам, которые выросли в церкви. Они слушали проповеди о том, как нужно жить христианской жизнью. Они пытались, пытались и потерпели неудачу. Они разочарованы, раздражены. Возможно, я говорю о вас. Некоторые даже сказали: «Это не поможет мне. Это не для меня. Я ухожу». Да? Я очень рад, что вы присоединились к нам, потому что именно об этом мы и будем говорить. Уэйн, давай начнем вот с чего. Ты говорил, что сам много лет жил в раздражении, пытаясь жить христианской жизнью. Ты говорил, что это похоже на сборку пазла, в котором не хватало частей. Давай начнем наш сегодняшний выпуск.
03:45 Уэйн: Знаешь, когда собираешь пазл, ты не увидишь целой картины, пока не поставишь все части вместе… Это и есть история моей христианской жизни. Когда я рос, то мы делали это на выходных. У нас были пазлы из тысячи частей, в которых чего-то не хватало. И это очень раздражало. Ты добираешься до последней части, а этого элемента нет. И вот, какой части не хватало мне: я считал, что теперь, когда я спасен, то всё оказывается в моих руках. И я наломал много дров с таким представлением. Я пытался восполнить нужды всех. Я пытался делать все хорошие дела. И тогда я понял, что не могу сделать ничего. Вот, какой части мне не хватало. Ответственность христианина – это учиться отвечать на Его способности, потому что теперь Он живет в нас.
Анкерберг: Да. Я хочу, чтобы ты обратился к людям, которых раздражают подобные вещи. У тебя есть смешная история про твою дочь. Ты возил в школу своего сына и свою дочь. Расскажи нам, что произошло однажды утром.
Уэйн: Однажды утром Стефи, как обычно, опаздывала. Ей постоянно нужно было делать прическу (по каким-то причинам). Она причесывалась, и причесывалась, и причесывалась. Я открывал двери и говорил: «Стефани, нам нужно ехать через десять минут». «Я слышу тебя, папа». Стивен был более благоразумным ребенком. Со Стефани же приходилось делать всё с глазу на глаз. Я сказал: «Хорошо». Мы с сыном часто сидели в машине, когда ждали мою дочь, и поэтому успели хорошо изучить друг друга. Однажды утром она вышла из задней двери, прошла через задний двор и поскользнулась на льду. Она ходила в христианскую школу, так что носила платье и чулки. Она порвала чулок и разбила колено. Но было слишком поздно, чтобы возвращаться назад и переодеваться. Она села в машину и хлопнула дверью. Я сказал своему сыну перед тем, как она села в машину: «Стивен, сегодня будет хороший день». Она села в машину. Ей всегда есть что сказать. И она говорит: «Папа, я хочу сказать тебе кое-что». Я сказал: «Хорошо, Стефани, что именно?» «Невозможно жить христианской жизнью. Меня не волнует, что ты проповедуешь, папа, но невозможно жить христианской жизнью».
Я сказал ей: «Спасибо за ободрение. Я попытаюсь ободрить кого-то». Но по дороге в школу я понял, что она абсолютно права. И прежде, чем она вышла из машины, я сказал ей: «Стефани, спасибо, что напомнила мне о том, что я не могу жить христианской жизнью, что Христос приходить жить внутри меня, чтобы делать через меня то, что я никогда не мог сделать».
Анкерберг: Есть много других верующих, которые как и Стефани говорят: «Уэйн, я слышал все послания о том, что должен делать. Я пытался, и не смог сделать это. Я потерпел ужасное поражение. Чего мне не хватает?»
Уэйн: Нам не хватает Христа в нас. Я хочу познакомить тебя с Баббой.
Анкерберг: Хорошо.
Уэйн: Я называю его Баббой.
Анкерберг: Ты обожаешь его.
Уэйн: Я сделаю его известным. До креста Бабба был весьма слаб. Он не мог ничего сделать, чтобы заслужить спасение. Человек спасается верой по благодати, а не по своим делам. Бабба не может ничего сделать, чтобы соответствовать Божьему стандарту. Знаешь, что происходит, как только он спасается? Христос приходит жить внутри него. Теперь Бабба может делать различные вещи. И не благодаря самому Баббе, а благодаря жизни, которая внутри него. Однако, если Бабба решит пройти мимо нее, и начнет делать всё сам, то станет таким же Баббой. С любой стороны креста плоть всегда не в состоянии соответствовать закону. А закон – это Божьи требования Его характера для нашей жизни, которые никто из нас не может выполнить. Вот почему Христос приходит жить в нас.
Анкерберг: Дай мне несколько стихов, которые описывают то, о чем ты говоришь.
Уэйн: Я считаю, что Римлянам 6 говорит об этом лучше всего.
Анкерберг: Прочитай нам это место.
Уэйн: Оно начинается со слов: «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе»… Интересно, что автор ставит определенный артикль перед грехом. Я хочу объяснить это. Если передо мной было бы несколько чашек, и я сказал бы: «Выбери чашку», но не поставил бы определенного артикля, то ты смог бы выбрать любую чашку. Но если бы я поставил определенный артикль, то это означало бы, что я хочу, чтобы ты выбрал определенную чашку. Вот, что мы должны знать об определенном артикле. Он ставит определенный артикль перед словом грех… вплоть до 14-го греха. Затем он меняет его, опускает, и снова возвращается к нему. Так о чем же он говорит? Он говорит: «Оставаться ли нам в грехе?» Здесь не имеется в виду конкретный грех. Он говорит об отношении греха который Иоанн в 1-м Иоанна называет беззаконием. Всякий грех есть беззаконие. Поэтому, когда я собираюсь поступать по-своему, когда я не хочу никого слушать, когда я решаю жить этой христианской жизнью своими силами, то допускаю огромную ошибку. Он говорит: «Неужели мы и дальше будем идти своими путями, чтобы благодать умножалась?» А затем он говорит: «Никак!» Я в восторге от этой фразы. Она несколько раз используется в послании Римлянам. Это похоже на то, когда мой сын говорит: «Папа, можно взять твои клюшки для гольфа». Никак! Ты брал предыдущий набор, и не вернул его «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» Он говорит, что мы умерли для подобного образа жизни, пытаясь тянуть всё своими силами, делая то, что хотим сами.
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» А затем, в четвертом стихе он продолжает Итак. Мне нравится слово «итак» в Писании, потому что оно стоит не просто так. Он говорит: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Эта жизнь, эта обновленная жизнь… Есть два слова, которые переводятся как «новый». Есть слово неос. Уэйн купил себе новую машину. У него до этого были машины, и эта машина является новой. Каинос – это слово, которое означает в качестве и полноте никогда ни виданный ранее. Уэйн купил себе космический корабль. Это нечто иное, обновленная жизнь. Вот почему в Римлянам 12 он говорит «представьте тела ваши в жертву живую, для разумного служения вашего». Мы видим абсолютно новый образ жизни. Ключ в том, что Христос является этой жизнью, которая приходит жить в нас. Я считаю, что послание Галатам также говорит об этом. Если ты хотел бы посмотреть это место…
Анкерберг: У меня есть два вопроса о том, что ты только что говорил. Во-первых, люди хотят знать: «Что означает «я умер» во Христе? Когда это произошло? Как это произошло? И что такое крещение?» Ты говоришь о погружении в воду? Или что ты имеешь в виду?
Уэйн: Во-первых, смерть происходит в тот момент, когда мы принимаем Христа. Мы меняемся. Мы умираем для старого образа жизни, и вступаем в новый образ жизни.
Анкерберг: Даже если мы не знали этого?
Уэйн: Даже если мы не знали этого. Ключ в том, что мы должны обновить свой разум для того, чтобы понять это на основании Божьего Слова. Но когда мы учимся понимать эту истину, то нам становится ясно, почему Христос пришел жить в нас.
Анкерберг: То есть, когда мы приняли Христа, Бог говорит нам: «С тобой что-то произошло».
Уэйн: Да. Ты новое творение.
Анкерберг: Да. И мне понравилась твоя аналогия. Это не очередная машина во дворе, а космический корабль. Мы видим абсолютно новую вещь. Но люди говорят: «Уэйн, если Бог сделал меня абсолютно новым человеком во Христе, то почему я не чувствую этого?»
Уэйн: Я считаю, что проблема в том, что мы не понимаем обманчивую природу нашей плоти. Мы тянем мирской менталитет в нашу христианскую жизнь. В колледже я играл в бейсбол. Я помню надписи на стенах в раздевалке. Когда становится тяжело – нужно идти дальше. Барбер, пробеги еще один столб. Я не могу. Тогда пробеги ещё 10. Соберись, ты сможешь сделать это. Мы приводим с собой это отношение, словно мы каким-то образом можем сделать что-то, чего Бог ожидает от нашей христианской жизни. И в этом наша ошибка. Если всё дело в моих делах, то я реагирую на основании своих способностей, а не Его.
Анкерберг: Хорошо. А как насчет крещения? Мы говорим о самом акте, или говорим о нем, как о примере случившегося?
Уэйн: Это пример случившегося, потому что… Если бы у меня была миска с красным красителем, прозрачная миска, и я взял бы белую ткань, и окунул ее в красный краситель, то я бы крестил ее. Многие мои друзья говорят: «Нет, нет, нет, это отождествление». Да, но мирские греки использовали это слово, когда красили вещи. Скорее всего, оно означало нечто подобное. Но когда вы опускаете ткань в миску, когда вы погружаете ее в красный краситель, с ней происходит нечто. Она больше не будет белой. Она не только будет в красителе, но и краситель будет в ней. Это образ того, что происходит с нами во время спасения. Мы погребены в подобие Христа, и мы воскресаем, чтобы ходить в обновленной жизни. И когда Он умер на кресте, мы умерли с Ним. Всё это происходит в тот момент, когда мы преклоняемся и принимаем Его в свои сердца. Мы становимся новой личностью.
Анкерберг: Хорошо. Мы ненадолго прервемся. Ты говоришь об удивительных вещах. Это то, что говорит Божье Слово. Но в то же время людям тяжело понять и поверить в него, осознать его. А когда мы вернемся, я задам тебе вопрос: «Если всё это правда, то почему мне так трудно? Что это за вещь, которую Библия называет моей плотью?» Я хочу, чтобы ты дал ей определение и показал стихи, потому что люди могут подумать, что мы придумываем всё это. Но я хочу, чтобы ты показал им на основании Божьего Слова, что так говорит Бог. Это ключ ко всему. Друзья, оставайтесь с нами. Вам понравится продолжение. Мы скоро вернемся к вам.
++++
Анкерберг: Итак, мы снова с вами. И мы говорим о следующей проблеме, друзья. Если вы христианин, если вы приняли Господа Иисуса Христа как своего Спасителя, и Он пришел в вашу жизнь, но вы переживаете раздражение, пытаясь жить христианской жизнью… Мы говорим о том, что, как говорит Бог, произошло с вами. Откуда взялось раздражение, почему вам трудно, и какую победу Бог обещает вам? Как вам добраться до нее? Да? Это практические вещи. Я хочу напомнить вам о том, о чем говорил Уэйн. Уэйн, объясни нам ещё раз, почему нам так трудно жить христианской жизнью?
Уэйн: Хорошо. Давай продолжим читать с пятого стиха. Мы были в шестой главе послания Римлянам, и дочитали до четвертого стиха Пятый стих говорит: «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения». Я в восторге от этого. Слово «соединены», это составное слово. В греческом языке используются предлоги, которые помогают определить слово. У них больше одного слова, означающего предлог «с». У нас лишь одно слово, означающее «с», а у них их два. Это слово «син» или «сун», как говорят некоторые и слово «мета».
Мета – это «с» ассоциации. А «син» – это «с» близости, которую нельзя разделить. Очень важно, чтобы мы понимали различия. Это похоже вот на что. Я люблю печенье. Я просто люблю печенье, и ничего не могу с этим поделать. Мы жили 9 лет на западе, в Альбукерке, и у них были тортильи. Они вкусные, действительно вкусные. Но нет ничего лучше большого южного печенья. Предположим, что сейчас мы будем делать печенье. У нас есть миска. Мы кладем в эту миску все ингредиенты. Какое слово нужно использовать, если мы хотим обозначить слово «с» на греческом? Это должно быть слово «мета». Потому что мы смешиваем их друг с другом. И если ты знаешь, что делаешь, то можешь разделить ингредиенты. Некоторые говорят, что нужно добавлять жир, но я считаю, что это слово лучше описывает то, с чем вы остаетесь после печенья. Вы смешиваете все ингредиенты и формируете большое печенье. Ты понимаешь, что я имею в виду, когда говорю о большом печенье – действительно большом печенье. Это не маленькие печеньки, а большое печенье. Вы ставите его в печь и запекаете, после чего достаете. Объединяются ли все эти ингредиенты в одно целое? О, да! Но если бы вы были греком, то вам пришлось бы изменить предлог.
Теперь они не просто вместе друг с другом, они являются частью друг друга, они спеклись друг с другом. Вот, что Павел говорит для меня категориями «Буббы» – мы являемся печеньем для Иисуса. Иисус стал частью нашей жизни. Но вот где возникают трудности – в шестом стихе Зная то (то есть зная на опыте, мы понимаем) что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное (Разве не интересно, что он называет наше тело «телом греховным?). Упразднено. Это интересный перевод. Некоторые говорят «уничтожено». Да и нет.
Там используется слово «ката-аргео». Ката – вниз; аргео – бездействовать. В детстве у нас была одна из двух самых уродливых машин в мире. Нет, не Эдсел — тот не очень плох. Но у нас же был Студебеккер. Помните Студебеккеры? Они выглядели как пули. Под определенным углом не было понятно, где перед, а где зад. У моего отца не было возможности выбирать, потому что у нас не было много денег. Ему пришлось покупать то, что было в наличии, и мы купили желтую машину.
Будучи молодым человеком, я думал: «Папа, не покупай желтый Студебеккер». У нас не было подъездной аллеи или гаража, поэтому он парковал машину во дворе. Нет, нет, нет, пап, паркуй ее в двух кварталах от нас. Мы будем идти к ней пешком. Мы не хотели, чтобы ты покупал ее, хоть ты ее и купил. Но однажды я сел в нее и сказал: «Знаешь, я научусь ездить на этой штуке». В те дни не было автоматической коробки. Нужно было либо учиться ездить на механике, либо ездить на велосипеде. И вот, я сел в машину, и завел ее. И тут со мной произошло то, что происходило со многими другими до меня – я забыл поставить ее на нейтраль. Я оставил машину на передаче, и не выжал сцепление. Ты пытаешься завести ее, она дергается и бьет тебя по шее. Я подумал: «О, нет!» В итоге я научился выжимать сцепление и работать педалью газа. Мне удалось проехать на ней 6 метров. Я не ехал дальше, потому что наш двор был огорожен стеной, и если бы я проехал через нее, то мне бы пришел конец. Я ездил 6 метров вперед, и 6 метров назад. Вперед, назад. К тому моменту, как я получил свои водительские права в 17 лет, я проехал 30 000 километров: по 6 метров вперед, и 6 метров назад. Но вот что я понял. Когда я ставил машину на нейтраль, или выжимал сцепление и давил на педаль газа, то двигатель начинал реветь от мощи. Однако, это никак не влияло на машину, потому что сцепление было выжато, отсоединено. И когда Христос пришел в нашу жизнь, то отсоединил, лишил силы грех. Это случилось тогда, когда Он пришел в нашу жизнь.
Анкерберг: У тебя есть история о том, как ты любил рыбачить и охотиться. Ты плыл на своем каноэ по бурной реке. Расскажи нам, что произошло.
Уэйн: Река взяла верх надо мной, и я не мог выбраться из нее. Течение было настолько сильным…
Анкерберг: Ты перевернул каноэ.
Уэйн: Я перевернул каноэ. Я пережил это лишь благодаря благодати Божьей. Я понял, что течение несет меня. Я не мог ничего сделать с этим течением, оно было настолько сильным. Во-первых, я не должен был спускаться на ту реку, потому что было время паводков. Это была не лучшая идея. Но в итоге я нашел ветку, за которую смог ухватиться и выбраться на берег. То же самое происходит, когда мы начинаем думать, что сможем сделать всё сами. Нас утягивает течение плоти, и плоть тянет нас под воду, бесконечно раздражая нас. Например, люди говорят мне: «Я не верю, что это можно сделать». Правда? Бог повелевает нам любить своих жен, как Христос возлюбил церковь. Хотите попробовать своими силами? Я не поднимаю руку. Он живет в нас, чтобы реализовать всё, что Он требует от нас. В этом и есть радостная новость. В этом и есть вся прелесть Евангелия. Оно не остановилось на спасении. Оно началось там. Христос приходит жить в нас. Он – наша вечная жизнь. Он – наша жизнь. И именно это люди и должны понять. Как вы спасаетесь, так и ходите – просто доверяя Ему. Но не доверяйте плоти, потому что она затянет вас, и принесет лишь разрушения.
Анкерберг: Что говорит следующая часть стиха?
Уэйн: Он говорит: чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху… В этом-то и вся проблема. Это рабство не по выбору, а по умолчанию. Если мы не говорим «да» Христу, то автоматически становимся рабами греха. Эго вступает в игру. Для меня главным в понятии греха является категория «я». То же самое касается и гордыни. Я. Когда я выхожу на первый план, то начинаю делать ошибки.
Анкерберг: Уэйн, расскажи чуть больше вот о чем. Когда мы спаслись, Христос поставил нас на нейтраль, ведь до этого мы стояли на передаче, следуя за своими желаниями, страстями и похотями. Мы не могли контролировать это. Но Он поставил нас на нейтраль, и теперь дал нам выбор. Он достал нас из реки. Река продолжает течь. И если мы снова вступим в нее, то – бульк – и нас снова нет. Я хочу, чтобы ты подробнее рассказал об этом.
Уэйн: Хорошо. Я считаю, что Павел помогает нам понять это, когда говорит в послании к Галатам 5:16 – Я говорю И он говорит весьма ясно – поступайте по духу. Это выбор. Это выбор, который нам нужно сделать. «По» означает «соответственно». Дух работает по Слову. И когда мы готовы подчиниться Христу, подчиниться Его Слову, ходить по Духу, то, как он говорит, мы не будем исполнять вожделений плоти». О-о! Выходит, у нас до сих пор есть желания плоти?! Он обращается к верующим, а не к большинству. Затем он говорит: «ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Все эти слова находятся в настоящем времени – вы и дальше не делаете того, что хотели бы. Иными словами, это тупик. Когда я выбираю Уэйна вместо Христа в своей жизни… Всё, что Он требует от меня, Он реализует, живя во мне. Проблема в том, что многие из нас не понимают, насколько обманчивы желания плоти.
Анкерберг: Мы поговорим об этом подробнее на следующей неделе. Я хочу, чтобы мы начали с основ. Есть христиане, которые говорят: «Я так много грешил. Мне кажется, что это невозможно». Но они верят в Христа. Они живут с чувством вины и раздражения из-за того, что не могут жить так, как говорит Христос. Я считаю, что мы можем ободрить их, сказав: «Начните вот с чего. Попросите Бога дать вам больше желания.
Попросите Бога открыть Слово, связанное с этой конкретной темой, а затем начните молиться о том, чтобы Он начал менять вас». Ты говорил о том, что мы не можем изменить себя. Это то, что Христос должен сделать. Теперь Он в нас, но мы должны попросить Его.
Уэйн: Да.
Анкерберг: Что бы ты ещё сказал таким людям?
Уэйн: Я бы… Ты сказал всё правильно. Если я не хочу понимать, что не могу сделать этого, то стоит быть готовым к тому, что я наломаю ещё больше дров. Мы думаем, что можем сделать многое. Бог быстро показал мне ошибочность такого мнения. Как-то я ехал домой после служения в нашей церкви. Я чудесно провел время в Слове. И тут передо мной появляется человек, которого мне просто хочется переехать. Где он научился так водить? Кто дал ему права? Я еду за ним, и начинаю закипать. И тут я думаю: «Постойте, откуда это появилось?» Насколько обманчива плоть. Она позволяет нам думать, словно всё дело в нас, когда на самом деле всё дело в Христе.
Анкерберг: Хорошо. Друзья, вы ни за что бы не хотели пропустить тему, которую мы будем обсуждать на следующей неделе. Наша тема звучит так: «Наша плоть зависима от греха». Наша плоть зависима от греха, но Христос дал нам путь к победе. Он – наша победа. Мы не знаем, как применять на практике то, о чем говорит Библия. Уэйн будет говорить, что Библия говорит об этом вопросе. Я хочу спросить вас: «Довольны ли вы своей христианской жизнью, или вы знаете, что есть некоторые вещи, которых не должно быть там?» Вы пытались, пытались и пытались, но так и не победили их, так и не начали жить так, как хотел бы Христос. И в итоге вы сдались. Не пропустите наш выпуск на следующей неделе, потому что мы расскажем вам о том, что Христос говорит в Слове Божьем. Присоединяйтесь к нам.
Спасибо, что были с нами. Если вы хотите обрести взаимоотношения с Иисусом Христом, заходите на наш сайт по адресу джей-эй-шоу точка орг, и нажимайте на вкладку «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как Спасителя».
Копирайт 2012 АТРИ
Фильм Иисус

Как стать христианином
Как вы можете стать христианином? Христианин это человек, который является последователем Иисуса Христа и поверил в Него. Библия дает четкий ответ, поэтому вы можете знать точно, что вы являетесь христианином, Нажмите сюда.