Тема: Я сдаюсь! – Почему вы не можете жить христианской жизнью. Программа 3

 

Диктор: Сегодня в «Шоу Джона Анкерберга». Вы когда-нибудь говорили: «Я сдаюсь! Я не могу жить христианской жизнью».

Джон, буду откровенен с тобой. Однажды утром я проснулся и подумал, что не чувствую себя христианином. Мне абсолютно не хотелось быть христианином. Вот с какими мыслями я проснулся. Вы слышали историю про старого человека, который сказал: «Господи, я не желал, у меня не было похотливых мыслей, я не врал, не изменял, но я собираюсь встать с кровати…» (смех) Я не в состоянии сделать то, что Господь говорит мне делать. Я не могу жить христианской жизнью. А значит, кто-то живет во мне, чтобы укреплять меня, чтобы давать мне силы и способности делать то, что Он ожидает от меня. Да, у меня есть абсолютно новая природа, я принял природу Христа, но у меня до сих пор остается моя плоть, которую приходится брать в расчет. Это та невероятная битва, которая начинается в тот момент, когда мы принимаем Христа в свои жизни.

Диктор: Сегодня у меня в гостях спикер, автор и пастор – доктор Уэйн Барбер

Он является пастором баптистской церкви «Вудленд Парк» в Чаттануге, Теннеси.

Уэйн: Он живет внутри нас, чтобы реализовать всё то, что Он требует от нас. Это и есть благая весть. В этом и есть вся прелесть Евангелия. Оно не остановилось там, где началось спасение. Христос приходит жить в нас. Он – наша вечная жизнь. Он – наша жизнь. Именно это люди и должны понять. Как вы спасаетесь, так и ходите – просто доверяя Ему.

Диктор: Мы приглашаем вас присоединиться к нам на этом особенном выпуске «Шоу Джона Анкерберга»

 

++++

 

Анкерберг: Добро пожаловать на нашу передачу. Сегодня у нас в гостях удивительный человек, которого я хочу представить вам. Я хочу, чтобы вы узнали и полюбили этого человека. Его зовут доктор Уэйн Барбер. Он популярен во всем мире. Он был в Сингапуре, в Европе, в Австралии. Знаете, он ездит на конференции по всему миру, чтобы помочь людям разобраться с проблемой, которая мучает всех нас. И эта проблема – наша плоть, плоть христиан, которая зависима от греха. Не говорите мне, что вы не понимаете, о чем мы говорим. Вы знаете, что в вашей жизни есть определенные вещи, которые являются проблемой. Вы говорите: «Господи, прости меня за то, что я делаю это». Но через день вы делаете это снова. Или делаете это в тот же день. Вот, о чем мы говорим. Что происходит? Почему у вас возникают подобные проблемы, если вы настоящий христианин? Некоторые говорят: «Наверное, я не спасен, потому что у меня есть желания, которые я не могу контролировать». Вот, о чем мы будем говорить сегодня. Уэйн, я хочу, чтобы ты начал с того, как ты ощущал подобное раздражение в своей жизни, будучи христианином. Приведи нам пример. Давай начнем с этого.

Уэйн: Я сидел у себя за столом, у нас дома в Миссисипи, когда мы жили там. Рой Хешем, который написал «Дорога на Голгофу» и девять других христианских книг, которые стали классикой, был моим наставником. Он сидел со мной. Мне нравилось, как он вел себя. Он весь был в еде. Он говорил с едой во рту. Я понимал, что он такой же нормальный парень, как и я. Но Бог использовал его. И тогда я сказал: «Рой, я исповедую конкретный грех снова и снова, и снова, и снова. После каждого обеда мне приходится вставать с колен. Что я делаю не так?» Он сказал: «Сынок, победа – это не когда ты побеждаешь грех. Победа – это когда Иисус побеждает тебя. Почему ты смотришь на грех? Ведь так ты лишь снова оказываешься под законом. Почему бы тебе не смотреть на Спасителя и не развивать свое хождение с Ним? Его Слово очищает тебя». Это привело к тому, что я сказал себе: «Ага!» Я не видел этого раньше. Мне постоянно рассказывали, чего я не должен делать. Но мне никогда не рассказывали, что я могу сделать, и что я буду делать во Христе. В Римлянам 6:14 говорится: «Грех…»  Интересно, что в этот раз автор опускает определенный артикль. Грех любого вида. «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью». Я считаю, что мы должны начинать именно с этого.

Анкерберг: Хорошо.

Уэйн: Потому что Римлянам 5 говорит, что мы уже под благодатью  Здесь имеется в виду положение. Но у меня есть выбор: жить под благодатью или под законом. Закон требует, чтобы я делал что-то. Мы награждаем людей за дела в этом мире. Но Бог не делает этого.

Его не впечатляют мои дела. И в тот момент, когда я снова оказываюсь под законом (а мы часто придумываем для себя законы; например, закон тихого времени)… Я помню, как однажды прочитал книгу, в которой говорилось, что если вставать в 4 утра, то Бог будет использовать вас. И мне хотелось, чтобы Бог использовал меня. Я был искренен в этом. Я встал в 4 утра, стал на колени и сделал самый глупый из поступков, какой только мог – я закрыл глаза. Я проснулся в 7:15 с невероятной судорогой в ноге. Я сказал себе: «Здесь что-то не так». Всё потому, что я пытался и дальше делать все своими силами, своей энергией. Не стоит забывать, что Он дал нам силу выполнить всё то, что Бог требует от нас, придя в нас в личности Своего Духа Святого. Он говорит: «Если вы под благодатью, если вы живете так – сдайтесь». Понимаете, закон требует дел, а благодать требует капитуляции.

если я готов капитулировать перед Ним, сдаться Ему, то моя жизнь не просто меняется. Я меняю ее на что-то. Всё, чем я не являюсь, я меняю на всё, чем является Он. И это радует меня. Я едва могу произнести это. Эти слова влияют на меня. Всё, чем Уэйн не является (и я знаю это)… На самом деле, этого намного больше, и я рад, что не знаю всего… И всё, чем я не являюсь, Он является в моей жизни, если я просто готов сдаться Ему. Христианская жизнь – это река, которая течет через нас. Я просто должен позволить Иисусу быть самим собой в моей жизни.

Анкерберг: Давай разберемся с этой вещью под названием «благодать». Здесь у нас закон. У нас есть Библейских закон, и есть закон, который христиане придумали, чтобы творить дела для Бога. Если я сделаю это, если буду молиться эти дополнительные часы, то это впечатлит Бога, и Он будет благ ко мне. Или, если я дам деньги, то Бог вознаградит меня. Расскажи нам, что такого есть в благодати, что позволяет нам оставить закон.

Уэйн: Для меня благодать – это сила Христа, живущего внутри меня, которая дает мне силу и преображает. Вот, что такое благодать.

Анкерберг: Мы уже приняты.

Уэйн: Мы уже приняты. Все наши грехи были прощены. Почему? Вы можете сказать: «Почему мы исповедуемся в грехах?» Для того, чтобы принять прощение, которое и так уже наше. Мы делаем это для того, чтобы очиститься в хождении с Ним, прочистить трубы, позволить Богу обновить нашу жизнь. Вот, что это такое. Это не тот момент, когда мы получаем прощение. Оно и так наше. Для меня вся суть в этом. Я пытаюсь учиться говорить: «Господи, я не могу, и Ты никогда не говорил, что я смогу, но Ты можешь, и Ты всегда говорил, что сделаешь это».

Анкерберг: Хорошо. Давай теперь обратимся к Писанию.

Уэйн: Первая часть послания Римлянам 7 говорит о том, как мы умерли. Была смерть, и поэтому теперь мы свободны, чтобы ходить под благодатью. Но я хочу обратиться к 14-му стиху, потому что о нем ходят весьма противоречивые отзывы. Мы читаем с 14-го по 25-й стих. Спасен ли Павел, или потерян? Во-первых, это неправильный вопрос. У меня есть близкие друзья, которые не согласны со мной в этом. Это неправильный вопрос. Здесь говорится о законе. Здесь не говорится о том, спасены вы или потеряны.

Если он потерян, то закон осуждает его. Если же он спасен, то закон покалечит его. И я прекрасно понимаю эту часть 14-го стиха. Он начинает со слов: «Ибо мы знаем, что закон духовен – таков закон –  а я плотян, продан греху» Для меня это означает следующее: здесь всё ещё остается склонность плоти. Хотя у меня и есть новое сердце, у меня до сих пор остается плоть, с которой я должен иметь дело, и она полностью зависима от греха. Каждая ее часть зависима от греха. Однажды ко мне подошел один мужчина вместе со своим сыном. Это было в одной церкви, в которую я приехал. Он сказал мне: «Мы должны были подойти и поговорить с вами, проповедник». Я сказал: «Правда?» А потом добавил: «Почему?» Его сын уже чувствовал себя неловко. У него уже были пятна на шее. Он сказал: «Я поймал своего сына, когда он смотрел плохие вещи в интернете. Я должен был подойти и поговорить с вами». При этом люди стояли в холле, и слышали всё это. Он смутил своего сына до смерти. Я положил свою руку ему на грудь (я никогда не делал этого ранее), оттолкнул его, и сказал: «Я не хочу говорить с вами. Но я хочу поговорить с тобой». Я обхватил его руками и сказал: «Добро пожаловать в мир проблем нормальной христианской жизни. Я с радостью сяду с тобой и помогу тебе понять те победы, которые Иисус одержал для тебя». Он уже знал, что его плоть зависима от греха.

Анкерберг: Это реальная история. Да.

Уэйн: Он ничего не сделал. Пятнадцатый стих – «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» Когда это происходит? Когда я пытаюсь соответствовать закону, то оказываюсь в другой крайности. Ранее он говорил: «Я не знал, что жаждать – это неправильно». И что он сделал? Он встал и сказал Богу, что не будет жаждать, потому что этого хотел Бог. И при этом он весь день жаждал, жаждал, жаждал, жаждал. Внезапно он понял, что это не работает.

Анкерберг: Мне нравится, что в своей книге ты говоришь, что у вас с Павлом было нечто общее.

Уэйн: Конечно! Я отождествляю себя с ним. Я очень благодарен, что он был настолько откровенен в этом. Но я изумляюсь, когда он говорит, что делает то, чего не понимает.

Анкерберг: Да. И мы должны понимать, что это говорит апостол Павел!

Уэйн: Да!

Анкерберг: Это человек, чьи послания мы читаем!

Уэйн: Да.

Анкерберг: Именно его слова люди в церквях слушают с благоговейной тишиной. Да? И тут он говорит о том, что сам борется с тем, с чем приходится бороться всем нам. Продолжай.

Уэйн: Да. Я вспоминаю много разных моментов. Как-то мы поехали кататься на лыжах в Колорадо. Это было весной. Мы ехали с юго-востока, и ничего не знали о весеннем катании на лыжах. Утром там -5, а днем – +20. Мы оделись слишком тепло. У нас было теплое нижнее белье, свитера и всё остальное. Я повел детей, чтобы взять им лыжи напрокат. Я взял им лыжи с ботинками, и стал банкротом. Мне не очень хотелось делать это. Затем мы сели в гондолу, чтобы подняться к подъемникам. Мы поднялись туда, и я был весь раздражен. Я в поту, мне жарко, на мне слишком много одежды, я банкрот. Я сказал: «Стефани, то есть Стивен, надевай лыжи». Стивен надел лыжи. Тогда я сказал: «Не двигайся». Он может сдвинуться с места, и его не будет видно до конца дня. Я сказал: «Оставайся здесь». После этого я сказал: «Стефани, надевай свои лыжи». Она надела первую лыжу просто прекрасно. После этого она пыталась защелкнуть вторую лыжу, но та никак не хотела защелкиваться. Тогда я сказал: «Стефани» – я был ужасно раздражен – «Надевай свои лыжи». А она сказала: «Я надеваю свои лыжи, но ничего не выходит». В итоге я сказал: «Стефани!» И тут из моих уст вырвалось слово. Я выступал на радио вместе с докторами наук. В моей жизни было много интересных моментов. Я вел ток-шоу с другими проповедниками. И тут внезапно… Откуда появилось это слово? Мне кажется, что все в радиусе 50 метров услышали его. А моя дочь сказала: «Пап!» Мы сели назад в подъемник, чтобы спуститься вниз, где находился магазин. Я не мог смотреть на нее. Мы ехали лицом к лицу, но я постоянно смотрел в окно. Когда мы спустились вниз, то нам сказали: «Всё, что вам нужно было сделать – отвести назад этот рычажок». А я стою и думаю: «Я знал это!» Тогда я по-настоящему почувствовал себя глупым. Мы снова сели на подъемник, и я наконец-то посмотрел на нее и сказал: «Стефани, я хочу, чтобы ты знала, что то, что ты услышала от меня – это то, кем твой отец является без силы Иисуса Христа. И я прошу тебя простить меня». Кстати, это стало нашей семейной традицией. А Стефани сказала: «Папа, я очень рада, что ты сказал это, потому что я собиралась сказать то же самое». (смех)

Анкерберг: Хорошо. Давай остановимся на этом примере. Впереди вас ждет много интересного. Мы прервемся ненадолго, и вскоре вернемся к вам. Оставайтесь с нами.

 

++++

 

Анкерберг: Итак, мы снова с вами. Я говорю с доктором Уэйном Барбером, который рассказывает вот о чем: «Если я христианин, то почему я так много грешу? И как мне перестать грешить? В чем тут секрет? Ведь мне явно чего-то не хватает». Да? Ты провел нас по тому, что говорит апостол Павел. Я хочу, чтобы ты дал краткий обзор того, что мы прошли, а затем продолжил.

 

Уэйн: Об этом говорится в послании Римлянам 7, Римлянам 6, 7 и 8. В Римлянам 6 говорится о том, что произошло в наших жизнях и о том, как мы можем ходить и жить под благодатью. В Римлянам 7 Павел рисует нам картину, в которой показывает, что не имеет значения, с какой стороны смотреть – закон одинаков с любой стороны от креста (так же, как и плоть). Она настолько нечестива перед крестом, как и после креста.

Разница только в том, что после креста я не обязан жить, поддаваясь ей. Я не обязан делать этого. У меня есть выбор, который я могу сделать. И он говорит… Я обожаю Павла. Я просто обожаю этого парня. Мне кажется, что он знает меня. Он говорит: «Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр».

ничего плохого в том, что Бог требует от нас. Проблема не в Нем, а в нас. Мы не можем выполнить его. Он говорит: «А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех»…здесь мы снова видим определенный артикль. Это старое беззаконие продолжает оставаться в нас. Оно живет во мне. А затем он говорит нечто интересное в 18-м стихе.

«Ибо знаю, что не живет во мне. Уверен, что кто-то скажет на это: «Видите, он потерян». Постойте: «то есть в плоти моей». В моей плоти нет ничего хорошего, с какой бы стороны от креста ни смотреть. Затем он говорит: «потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу». После этого он возвращается назад, и фактически повторяется. Я думал о примере в контексте всего этого. Меня потянуло на охоту всей моей жизни, когда я был в Нью-Мексико. Это была охота на орикса. Это была уникальная возможность поохотиться на военной базе «Вайт Сендс». Это ракетный полигон. И меня тянуло туда. Я взял с собой двух ребят, которые разбирались не больше моего в охоте на ориксов, и мы поехали туда. Короче говоря, когда мы охотились в первый день, то я думал, что умру. На западе трудно воспринимать расстояния. Ты думаешь, что там всего 2 километра,  а на самом деле там 20 километров. Мы шли, и шли, и шли, и шли. Я даже выстрелил в одного орикса. Он был слишком далеко, но мне хотелось узнать, как близко я смогу попасть. Но ничего не произошло. Он просто поднял в недоумении голову, пытаясь понять, что это было. Когда мы вышли на следующий день, то были до смерти уставшими, до смерти уставшими. Мы собирались поехать домой. Мы собирались поехать домой. И тут на нашем пути встретился егерь. Он говорит: «Ребята, не стоит прямо сейчас ехать домой. У вас есть ещё 45 минут для охоты. Езжайте по (кажется) 12-му шоссе». 12-е шоссе на военной базе – это не то же, что 12-е шоссе на трассе. И вот, мы поехали по этой дороге, как внезапно… Я почти спал. Другой мой товарищ был за рулем. И тут он резко жмет на тормоз и говорит: «Вот он! Вот он!» Я спросил: «Кто?» А он говорит: «Орикс!» Там было много больших животных. Кстати, они не боятся никого. Единственные хищники, способные съесть их – это африканские львы, так что здесь им просто не о чем переживать. И вот, я вышел, чтобы перейти дорогу, потому что нельзя стрелять через асфальтированную дорогу. Мой друг из машины начал кричать: «Подстрели его! Подстрели его!» А я говорю ему: «Я не на той стороне дороги». А он говорит мне: «Так никого же нет!»

Я облокотился на капот и завалил его. Это была чудесная часть истории, потому что я точно положил пулю в цель. Мне нужно было забрать его, потому что я был самым младшим в нашей группе, но мы не могли положить его в машину, потому что он был слишком тяжелым. И вот мимо нас проезжает офицер с базы. Он говорит: «Ты подстрелил орикса, да?» А я говорю: «Конечно». А где ты подстрелил его? Вон там. Второй раз: «Где ты подстрелил его?» Вон там. К этому моменту я должен был бы понять. Он спросил меня в третий раз: «Где ты подстрелил его?» Вон там. Он включил рацию и сказал, чтобы вызвали егеря, потому что здесь незаконно подстрелили орикса. Что? А он говорит: «Разве вы не знаете, что это запрещено? Разве у вас нет карты?» А я говорю: «Друг, мы охотились два дня. Мы истощены до предела. Сам егерь сказал нам, чтобы мы приехали сюда. Короче говоря, в итоге к нам приехал егерь. Он подходит ко мне и спрашивает: «Кто стрелял?» Я сказал, что я. Он спросил: «Вам есть что сказать мне?» Я сказал: «Мне есть что сказать вам». Он сказал: «Тогда расскажите, как всё это произошло». Я сказал ему: «Я вышел из машины» – и тут до меня дошло… Я стрелял через асфальтированную дорогу. К тому же, я стрелял в запрещенной зоне, не зная того. И сразу же моя плоть сказала: «То, о чем он не знает, не сможет навредить ему». Я сказал ему, что вышел из машины, перешел дорогу и подстрелил этого орикса, «как пса». Короче говоря, он отвез меня на базу. Все егери вели себя так, словно я подстрелил президента, или кого-то в этом роде. Они говорили: «Что он наделал?» Прошло три дня, а они так и не сказали мне, каков штраф. Это могла быть весьма серьезная сумма. У нас была встреча с командой, так что у меня не было времени переживать по этому поводу. В четверг моя жена уехала в город, чтобы помочь своей матери с переездом. В пятницу утром, где-то в 4 утра, Бог разбудил меня. И тогда я начал понимать, насколько нечестивой была моя плоть. Я увидел, что я наделал. И мне нужно было разобраться с этим. Бог сказал мне: «Ты должен позвонить этому человеку». И я позвонил. Но когда я звонил, его не было на месте. Его весь день не было в офисе, и мне пришлось ждать. На следующий день он перезвонил мне. К тому моменту я смог уговорить себя, что мне не нужно ничего говорить ему. Это был лишь тест. И когда он позвонил, я сказал, что хочу лишь узнать номер, по которому нужно позвонить, чтобы узнать о штрафе. Тогда он сказал: «И это всё?» Я сказал: «Всё». Я чувствовал себя так, словно Дух Святой хотел прибить меня, так что я решил перезвонить ему снова. И когда я позвонил, то мне снова пришлось ждать его целых 20 минут. А когда он взял трубку, то сказал: «Уэйн, мне кажется, что мы уже поговорили». А я сказал: «Да, поговорили. Но ты должен понять, кто я такой. Я – верующий. И мне каждый день приходится бороться со своей плотью. Я хочу сказать тебе кое-что: я солгал тебе, как сивый мерин. Я стрелял через дорогу. Я не стрелял из машины или с дороги, но я стрелял через дорогу. Я хочу, чтобы ты знал, что всё остальное, о чем я говорил тебе – правда». И тут он говорит: «Уэйн» – и начинает смеяться. Это хорошо или плохо? Он сказал: «Уэйн, я знаю, что ты стрелял через дорогу». Я спросил: «Откуда ты знал это?» «Гильза лежала посредине дороги». А я думаю: «Как же я мог забыть про нее?!» Но удивительно то, как быстро реагирует наша плоть. И мы, будучи верующими, должны видеть это, независимо от того, обращаемся ли мы к религиозному лагерю, или бунтуем против Бога. Всё это бунт, независимо от того, выглядит ли это религиозно, или нет. Неверие – вот корень всякого греха. И точка. И если всё началось с веры, то именно она и должна довести всё до конца.

Анкерберг: Хорошо. Покажи нам на основании Писания, каков ответ, потому что у всех наших слушателей есть та же проблема. Уверен, бывали времена, когда мы с вами лгали как сивый мерин. И в эти моменты Дух Святой обличает нас, и нам нужно исповедоваться в неправильном поведении. Но как пройти через те моменты, когда подобные вещи вылезают наружу, и вы говорите: «Лучше плыть по течению. Проще поддаться греху». Что Христос предлагает в таких случаях?

Уэйн: Павел говорит: «но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» – закона, от которого я, якобы, должен быть свободен. А затем он говорит – «Бедный» или несчастный «я человек!  Слово «несчастный» значит, что никто не знает о проблемах, от которых я страдаю. Вот, что это означает. Он говорит: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» Двадцать пятый стих – «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха».

Как бы я ни старался… А затем он говорит в 1-м стихе восьмой главы – «Итак (я в восторге от этого) нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе.

Он не говорит о потере спасения. Он говорит о переключении передачи и обмене жизни. Вернитесь к сути благодати, и доверьтесь Ему в том, что Он сделает в вас и через вас то, чего вы не можете сделать сами. «Господь, во мне поднимается чувство похоти или желания, или любого другого греха». Положите это перед Ним. Скажите: «Господь, я откровенен в этом. Но я не могу перестать делать это». И тогда Бог скажет: «А Я никогда и не говорил, что сможешь. А теперь посмотри на Меня, и позволь Мне поменять тебя. Позволь Моей жизни потечь через тебя». И только тогда мы начинаем ходить в победе. Бог не выписывает нам наказание на 7 месяцев. Просто Христос в нас возвращает нас к тому же месту, где мы свернули с пути.

Анкерберг: Я в восторге от твоих слов. Мы исповедуемся в своем грехе Господу. Он прощает нас. Он говорит: «Эй, Я знаю, что ты таков». Я считаю, что люди, у которых возникают проблемы с этими вещами, должны помнить, что у них может быть склонность к чему-то. Они понимают, что это неправильно.

Они говорят: «Я никогда не смогу жить, как говоришь ты, Уэйн, и как говорит Бог». Попросите Бога, скажите Ему: «Пожалуйста, начни менять меня». Читайте Писание и говорите: «Господи, измени меня». Опять же, это не то, что мы можем произвести сами. Мы не можем сделать этого. Вы должны сказать: «Господи, Ты должен создать это желание, эти чувства в моем сердце». А затем вы должны сказать: «Господи, помоги мне в реальности делать то, чего Ты хочешь от меня. Ты должен жить во мне в этот момент».

Уэйн: Да.

Анкерберг: И когда вы снова окажетесь в таком моменте, вы скажете: «Иисус, я не могу сделать этого. Вот я снова перед Тобой – живи во мне». И на опыте вы поймете, о чем говорит Писание. Вот почему я так люблю эту тему, на которую мы говорим. На следующей неделе Уэйн будет говорить о том, что мотивирует нас сдаться перед Богом? Какие обетования Божьи окружают всё то, о чем мы говорим? Уэйн называет это «оторваться с Иисусом». Да? Это жизнь с радостью и силой. У него есть чудесные истории, которые являются ярким примером тому, о чем говорит Библия. Я надеюсь, что вы присоединитесь к нам, чтобы услышать об обетованиях Божьих, которые касаются вас, и которыми мы не можем наслаждаться, пока не поймем, что говорит Бог. Всё это мотивирует нас сказать: «Господи, живи Своей жизнью через меня». Я надеюсь, что вы присоединитесь к нам на следующей неделе.

 

 

Спасибо, что были с нами. Если вы хотите обрести взаимоотношения с Иисусом Христом, заходите на наш сайт по адресу джей-эй-шоу точка орг, и нажимайте на вкладку «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как Спасителя».

Копирайт 2012 АТРИ