Шестнадцать мессианских пророчеств, которые доказывают, что Иисус есть Мессия – Серия 2, часть 4

Доктор Уолтер Кайзер

Доктор Даррелл Бок

Доктор Джон Анкерберг

 

Джи Эй шоу-точка – орг

 

Доктор ДжонАнкерберг ©2014

 

 

KB14-2-4

 

Шестнадцатьмессианскихпророчеств, которыедоказывают, чтоИисусестьМессия

 

Сегодня в «Шоу Джона Анкерберга». Неужели Бог дал конкретные пророчества сотни лет назад, в которых говорилось о том, что Он пошлет на землю особую личность, называемую Мессия? Какие пророчества дал Бог? Где их найти в еврейском Писании? Поняли ли евреи, которым были даны пророчества, что им дали обетования, указывающие на грядущего Мессию? В этой серии мы рассмотрим шестнадцать пророчеств, которые были даны евреям от Адама и Авраама, Моисея и Давида, Исайи, Даниила и Захарии. Мы рассмотрим, указывают ли эти удивительные пророчества на то, что Иисус является Божьим Мессией?

Мой первый гость – доктор Уолтер Кайзер. Он один из самых известных теологов и исследователей еврейских Писаний в Америке. Доктор Кайзер является почетным президентом и профессором Ветхого завета семинарии Гордона-Конвела в Гамильтоне, Массачусетс. Кроме того, у нас в гостях доктор Дэррэл Бок. Он известный исследователь текстов Нового завета. Он старший профессор исследований Нового завета и исполнительный директор департамента культуры в Даллаской теологической семинарии, которая находится в Далласе, Техас. Присоединяйтесь к нам, и смотрите этот специальный выпуск «Шоу Джона Анкерберга».

++++

 

 

ДокторДжонАнкерберг:  Добро пожаловать на нашу передачу. Меня зовут Джон Анкерберг. У меня в гостях доктор Уолтер Кайзер и доктор Дэррэл Бок. Только что вы слышали все их титулы. Это удивительные теологи. Мы говорим об очень важном вопросе, который звучит вот как: «Неужели Бог дал пророчества, предсказания, обетования, которые сбылись, и которые касаются личности, называемой «Мессия»? Мы готовы расставить все точки над «i», объединить различные пророчества воедино, чтобы сделать выводы на основании Ветхого завета и перейти к Иисусу. Мы задали следующий вопрос: «Неужели Бог был настолько уверен в Себе, что назвал конкретный город, в котором родится Мессия?» Я хочу, чтобы вы посмотрели на этот стих. Мы выведем его на экран. Это записано в книге пророка Михея, Михея 5:2 – «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Доктор Кайзер, объясните нам этот стих.

ДокторУолтерКайзер:  Это интересный стих, потому что в нем не только говорится о неприметном Вифлееме, что находится на юге от Иерусалима, в окружении пастбищ, но и указывается его старое имя. Все это делается для того, чтобы мы не перепутали. Ефрафа.

Мы видим Вифлеем-Ефрафу. Нам сказано, что в нем родится тот, кто будет владыкою в Израиле. Но в этом нет ничего удивительного. Также там сказано, что происхождение его из начала. Тут тоже нет ничего удивительного. Но затем автор добавляет – от дней вечных. Переводчики были в шоке от этого. Они говорили: «Как такое может быть?» Вот почему в некоторых переводах эта фраза звучит как «от дней древних». Но на иврите текст ясно говорит о другом. Он говорит о том, что Он – вечный. Выходит, что эта личность, которая родится, на самом деле существовала очень давно, ещё в вечности. Подумайте об этом. Кто подходит под данный критерий? Есть лишь одна личность – сам Иисус Господь, Мессия, Отрасль и слуга Божий.

Анкерберг:  Доктор Бок, когда наступает Рождественская пора, то всё это превращается в сказку для людей. Но мы знаем, что это было записано в еврейском Писании за сотни лет до рождения Иисуса. Когда Ирод просил совета у евреев, то они указали ему на этот стих. Расскажите нам об этом.

ДокторДэррэлБок:  Я считаю, что это очень интересно. В этом месте Ветхого завета записано нечто, что я не хотел бы упустить – упоминание об Иуде. И это возвращает нас назад к книге Бытие. Нам сказано, что Он появится не только от Авраама, не только от Иакова, но и из конкретного колена.

Эта личность должна была появиться из колена Иудиного. И когда мудрецы пришли к Ироду, они сказали: «Мы увидели звезду на востоке. Мы прочли язык небес. Что-то происходит. Ты знаешь, где родится ваш Мессия?». Ирод был политиком, и поэтому обратился к своим теологам и сказал: «Где должен родиться Мессия?» Они начали пересматривать Писание, а затем сказали: «Вот, Михея 5. Он родится в Вифлееме. Именно там Он должен родиться».

Интересно то, что если бы история Иисуса была выдуманной, то Он бы не родился в небольшом городке под названием Вифлеем. Местом Его рождения выбрали бы Иерусалим. Но Он родился в Вифлееме, в хлеву, как мы знаем, показав смирение, явившись во плоти, чтобы исполнить Божественный план для всего мира, и дать нам связь с Богом. Я хотел бы, чтобы мы смотрели на этот стих, как на данные Джи-Пи-Эс. Все мы пользуемся навигаторами на телефонах, чтобы добраться из пункта А в пункт Б. Мы открываем карты, и стрелочка показывает нам, где мы находимся. Итак, мы начинаем наш путь с Вифлеема. За сотни лет до рождения этой личности мы узнаем о том, где она должна родиться. Это ещё одна часть пазла, ещё одна часть, которая связывает пророчества с Иисусом.

Анкерберг:  Это просто удивительно. Это всё равно, что поставить флаг на дороге и сказать: «Вот это место». И больше всего меня удивляет то, что именно так всё и было. Давайте посмотрим на то, что Бог говорит о том, что должно произойти со слугой. Он указывает конкретное место Его рождения, и дает такие же точные данные о том, как Он умрет. Это записано в Исайи 53. Но на самом деле, эти слова впервые появились в Захарии 12:10. Я хочу, чтобы их вывели на экран: «И они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце». Доктор Кайзер, это просто удивительное, удивительное пророчество. О чем оно говорит?

Кайзер:  Здесь Господь говорит: «Они будут смотреть на Меня» – илай. О ком Он говорит? О Всемогущем. Они будут смотреть на Меня, которого пронзили. И у нас возникает вопрос: «Как может Бог, Бог Живой, быть пронзен?» Они будут смотреть на Меня, которого пронзили. Есть лишь один способ пережить это – через распятие. Вот, где Его пронзили. И будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. Захарии 12:10

Я считаю, что грядет тот день – и он наступит очень скоро – когда все народы, и в особенности тот народ, который Бог избрал в качестве канала для благословений других (вспомните Бытие 12:3 – в семени твоем благословятся все племена земные), народ Израиля, который должен быть этим каналом, очнется и скажет: «О, нет! Мы думали, что Он не был Мессией. Мы думали, что Он был язычником». Нет, нет. Он – еврей. Его ученики – евреи. Авторы Его книги – евреи. И Он призывает нас. И тогда они будут скорбеть и плакать. Они смирятся и признают, что Мессия – это Христос. Они поймут, что Он Господь, что Он Бог, живший среди нас.

Анкерберг:  Доктор Бок, как можно обойти стороной подобное истолкование, ведь эти слова ясно говорят нам о том, как всё должно было произойти.

Бок:   Это действительно так. Я считаю, что это картина, картина того, как нация, которая распяла Его, или точнее лидеры этой страны, которые несут ответственность за распятие, распятие их Мессии, однажды поймут это и скажут: «Мы совершили ошибку».

Распятие – это болезненная и ужасная смерть. У нас есть записи еврейских историков, которые рассказывают о том, насколько это ужасно. Были императоры, которые не хотели наблюдать за распятиями. Это ужасная смерть. Настолько ужасная, что ее нельзя было применять к римским гражданам. Мы понимаем, что это очень болезненная смерть. Она настолько болезненна и ужасна, что в фильме «Страсти Христовы» МэлаГибсона ее пришлось немного скрасить. В предрелизном варианте этого фильма было намного больше крови и сцен страдания во время распятия и избиения плетьми. Там эти события показывались весьма и весьма натурально. Люди в зале попросили уменьшить число таких сцен. Но я сказал на это: «Не делайте этого. Это была ужасная смерть. И люди должны понять глубину страданий во время распятия». Иисус понес всё это на Себе. Он решил пройти через эту боль за нас.

Для чего Он сделал это? Не только для того, чтобы начать всё с чистого листа. Нет. Часто, когда мы говорим о прощении грехов, о смерти за наши грехи, мы думаем, что всё это было лишь для того, чтобы мы могли начать с чистого листа. Нет, это далеко не всё. Потому что с прощением грехов мы получаем Божью силу, Божье присутствие в нашей жизни. Он дает нам Свой Дух. На самом деле, это важная часть Евангелия.

Мы получаем Дух Божий, который позволяет нам ходить с Богом, перестать жить в грехе и перестать быть овцами, ходящими своими путями.

Я помню, как однажды был в Шотландии, и решил прогуляться по полю. Там я встретил барана. Там были только он и я. Мы оба шли по узкой тропе. Он шел навстречу мне. Это была игра на выдержку. Я впервые увидел барана. Я не знал, что делать. Я уставился ему в глаза, и вспомнив техасский акцент закричал: «Кыш!» Он ушел с тропы, и я продолжил свою прогулку.

Это мы. И мы движемся прочь от Бога. Но Бог Своей смертью через Иисуса приблизил нас к Себе, дав прощение. И когда мы принимаем это, мы не только получаем прощение, но и дар Божий, чтобы наша неправильная жизнь стала правильной, и мы могли жить так, как это задумал Бог, сотворивший нас по образу Своему.

В книге Деяния мы читаем о вызове, который апостолы бросили религиозным людям, сказав: «Вы убили начальника жизни». Но они сделали это не для того, чтобы сказать им: «Вы поступили неправильно». Они хотели сказать: «Посмотрите, что вы сделали». У них была возможность исправить эту ошибку.

У них есть шанс отмотать пленку назад и сделать всё заново. Они могут сделать это, если поймут, что это была за личность, если примут Его, примут Его смерть за них, примут тот факт, что Он взял их грехи, заплатил за их ошибки перед Богом, воссоединил их с Ним. Они должны будут взглянуть на Того, Которого пронзили. Да, они будут скорбеть из-за того, что произошло, скорбеть из-за своей ошибки. Но им придется пройти через скорбь. Они должны будут пройти через скорбь, чтобы принять веру, которая явит им Того, Кто умер за них.

Анкерберг:  Это место также говорит нам о том, что Мессия знал всё заранее, что Он добровольно пошел на это дело. Он знал, что они сделают с Ним, но всё равно пошел на это. На кресте Иисус сказал: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». Он открыл двери, став на их место, дав им прощение, забыв обо всем, что они сделали с Ним. Это и есть удивительный Спаситель.

Бок:   Именно так Бог относится ко всем нам, не так ли?

Это история того, как все мы, словно овцы, совратились со своего пути. Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. И не имеет значения, какое место Писания вы откроете – вы всюду увидите, что Бог пытается разобраться с бунтующими людьми.

Но Он не шлепает их, не избивает их до смерти. Он пытается привлечь их к Себе. Он решает принести Себя в жертву за них, чтобы показать им, как сильно Он любит их. Мы должны понять, что Бог, который так сильно возлюбил нас, пытается сделать всё, что можно, чтобы вернуть нас к Себе. Надеюсь, что мы прислушаемся, обратим внимание и вернемся к Нему. Ведь, когда мы возвращаемся к Нему, мы не только оказываемся в Его объятиях, но и в Его присутствии, в Его силе. Мы обретаем благословение, когда воссоединяемся с Богом Живым.

Анкерберг:  Друзья, это просто удивительно. Вы должны серьезно относиться ко всему, о чем мы говорим. Наша передача близится к концу, и я хотел бы закончить ее чем-то удивительным. Бог не только предсказывает, что Мессия родится в Вифлееме-Ефрафе, и что Он будет пронзен, но также назвал время, когда Мессия появится, и когда Он будет отрезан, когда Он умрет.

Мы дадим ответ на вопрос: «Кто тот помазанный, который будет отрезан через 483 года?» Это записано в Даниила 9:24-26. Позвольте мне прочитать это место, а потом я бы хотел услышать ваши комментарии. «Семьдесят седмин» – говорит Бог – «определены для народа твоего и святаго города твоего» – для того, чтобы сделать несколько вещей – «чтобы покрыто было преступление,

запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа– или помазанника – Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос – помазанник -, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет». Здесь говорится о многих вещах. Я бы хотел услышать ваш комментарий, доктор Кайзер.

Кайзер:  Это удивительное пророчество. Иеремия получил пророчество о семидесяти годах, которые Израиль проведет в плену. И когда Даниил читал его – кстати, всего через 75 лет после того, как оно было написано – то сказал: «Господи, Ты исполнишь его сейчас? По-моему, сейчас самое время, чтобы исполнить его». Кстати, он называет слова Иеремии «Писанием», священным Писанием. Он не ждал, пока соберется какой-то совет, или пока группа евреев в Ямнии скажет, какие книги относятся к канону, а какие нет. Всего за одно столетие они поняли, что эти слова были от Бога.

В этом пророчестве Господь сказал: «У Меня есть семьдесят седмин для вас».

И это приводит нас к известному разговору о цифре 483, о шестидесяти девяти седминах. Также мы видим момент, где говорится о том, что после шестидесяти девяти седмин – семи и шестидесяти двух- Мессия будет предан смерти. Также здесь говорится о том, что святой город будет захвачен. Это подводит нас к событиям жизни Христа, к тридцатому году после Рождества и разрушению храма в семидесятом году после Рождества. Мы видим пробел, который существовал тогда и сейчас. Это промежуток времени, в котором Мессия был распят, а город уничтожен. Но последние семь седмин ещё не прошли. Это время трудностей Израиля, а также последнее время для всего человечества.

В любом случае, он указывает на шесть целей, ради которых дает четыреста девяносто лет или семьдесят седмин. Они должны положить конец, покрыть преступления. Вот это да! Никакого греха. Он положит конец греху. Вот это да! Это время, чтобы загладить беззакония. И это было совершено на кресте. Это время, чтобы явить вечную правду и запечатать видение и пророка. А затем должен быть помазан Святой святых. Это может быть как Святой святых, так и святое святых. Мы не знаем точно, так что рассматриваем оба варианта.

Суть в том, что это и есть финал. Мы видим завершение всей истории, всего плана Божьего. Эти слова касаются народа Даниила, Святого города, Иерусалима.

Эти слова весьма ясны, и он хочет, чтобы мы поняли, познали и поняли их. Эти слова даны не для того, чтобы запутать нас. После этого мы видим указ о восстановлении Иерусалима. И мы узнаём о том, что до пришествия Мессии, Помазанника, остается шестьдесят девять седмин. Таким образом, не называя нам конкретный день или год – ведь наш Господь сказал, что никто не знает его – мы видим указание на то, что Бог закончит всё в одном периоде, который будет длиться ещё семь лет.

Анкерберг:  Дэррэл?

Бок:   Это важно, потому что некоторые говорят о том, что Иисус не сделал всего, что должен был сделать Мессия. Некоторые говорят, что Иисус не может быть Мессией, потому что ещё не сделал всего. Но на этот вопрос есть простой ответ – это ещё не конец истории. Мы наблюдаем, как история развивается прямо у нас на глазах. Мы видели первый акт. Сейчас настал антракт. Но есть ещё и второй акт.

Я говорю об ассиметричной опере, потому что мы увидели первые 69 недель. Сейчас настал антракт, после которого нас ждет один короткий акт. Нам осталось увидеть лишь последнюю седмину, скорбь, после которой великий финал и конец истории. Мессия ещё не сделал всего, что должен был сделать. Иисус не сделал всего, что должен был сделать.

И этот факт не должен удивлять нас, потому что Даниил говорил о том, что нас ждет продолжение.

Анкерберг:  Да. А теперь бы я хотел задать вам ещё один популярный вопрос.

«Я бы хотел поверить в то, что Иисус – Мессия, но мы не видим мира на земле, и Он не правит землей, а израильтяне до сих пор находится под гнетом. А ведь Мессия должен был исправить все эти проблемы. Этого не произошло, так почему я должен верить в то, что Иисус – Мессия?»

Бок:   Мы знаем, что время великой скорби станет сложным периодом для Израиля. И ни одно событие, предшествующее великой скорби, не указывает на то, что что-то изменится. В Новом Завете Иисус говорит о том, что дом Израиля будет в запустении, пока не скажет: «Блажен грядущий во имя Господа». Мы знаем, что мир будет далеко не самым лучшим местом, пока всё не закончится. Также мы знаем, что время перед финальным аккордом будет особенно тяжелым. Но мы не должны удивляться. Мы живем в падшем мире, и так будет, пока Мессия не «починит» его.

Анкерберг:  Доктор Кайзер, я бы хотел, чтобы вы обратились к людям, которые говорят:

«Знаете, что? Библия и эти пророчества убедили меня в том, что Иисус – Мессия, посланный Богом в мир, чтобы занять мое место и понести наказание за мои грехи. Как мне обрести с Ним взаимоотношения? Что мне нужно сделать? Чего от меня хочет Иисус?»

Кайзер:  Джон, Иисус, как и вся Библия, хочет, чтобы мы просто верили. Смотри сам: фактов слишком много, чтобы их игнорировать. Мы выбрали лишь 16 из них, но это для того, чтобы показать самые яркие из них. Он пришел и жил среди нас. Через различные чудеса Он показал, что Он – Бог. Затем Он пошел на крест, умер за нас, был похоронен и воскрес. Он отправился на небо. Тогда ангелы сказали: «Мужи галилейские, почему вы смотрите на небеса?» Почему? Потому что человек, о котором мы говорили, поднялся в небо без реактивного ранца. Разве это не удивительно? Но Он вернется точно так же. Если вы сомневались в том, говорится ли здесь в буквальном смысле или нет – оставьте свои сомнения. Этот текст ясно говорит об этом. Вот почему есть лишь один посредник между Богом и человеком – Иисус Христос, который придет точно так же, как и ушел.

Уважаемые зрители, друзья, вы должны поверить и положиться на Господа Иисуса Христа. Это правда. Вы родились для того, чтобы дать ответ на этот вопрос.

Бог хочет, чтобы вы поверили Его Сыну и положились на Него. Он дал вам множество доказательств, и теперь хочет забрать вину из вашей жизни. Он хочет обновить вас во Христе. Вы готовы сделать это? Вам стоит сделать это, потому что только Он – мой и ваш Спаситель. Слава имени Его!

Анкерберг:  Да. Бог приглашает вас прийти к Нему такими, как есть, со своими грехами. Когда вы поверите в Иисуса, Он даст вам силу жить так, как Он хочет этого. Вы не будете совершенны, но Он начнет менять вас. Он будет совершать Свою работу в вашей жизни. Но вам нужно принять решение, и сделать это сегодня. Вы должны призвать Его имя сейчас, и помолиться своими словами, сказать Господу, что вы – грешник. Вы далеки от Него. Вы отделены от Него. Но Он хочет, чтобы вы приблизились к Нему. И это можно сделать верой. Вам не нужно ничего делать. Просто поверьте в то, что Христос сделал для вас. Примите Его бесплатный дар. Если вы сделаете это, то для вас исполнятся слова, данные Богом в Писании: «Всякий, кто призовет имя Господа, спасется». Поставьте свое имя вместо слова «всякий». Если вы призовете, если вы помолитесь, то спасетесь. Мало кто знает об этом. Он открывается, когда вы призываете Его. Он хочет спасти вас, и я советую вам обратиться к Нему.

Друзья, я бы хотел поблагодарить вас за то, что вы проделали огромный путь, чтобы попасть сюда и поделиться с нами той удивительной информацией, которую Бог открыл вам, и которую Он заложил в Писании. Огромное вам спасибо.

 

 

 

 

Чтобы узнать, как начать отношения с Иисусом Христом, зайдите на наш сайт Джи Эй Шоу – точка – орг, и нажмите на «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как своего Спасителя».