Шестнадцать мессианских пророчеств, которые доказывают, что Иисус есть Мессия – Серия 1, часть 2

Доктор Уолтер Кайзер

Доктор Даррелл Бок

Доктор Джон Анкерберг

Джи Эй шоу-точка – орг

 

 

Доктор Джон Анкерберг ©2014

 

 

KB14-1-2

 

Шестнадцать мессианских пророчеств, которые доказывают, что Иисус есть Мессия

 

 

Сегодня в программе «Шоу Джона Анкерберга»: давал ли Бог конкретные пророчества об особой личности, называемой Мессия, за сотни лет до Его прихода на землю? Какие конкретно пророчества дал Бог? В каких еврейских Писаниях мы можем найти их? Признал ли еврейский народ, которому были адресованы эти пророчества, что ему даны особые обетования, указывающие на грядущего Мессию? В этой серии мы изучим шестнадцать пророчеств, данных еврейскому народу, от Адама до Авраама, от Моисея до Давида, от Исаии до Даниила и Захарии. Мы спросим: доказывают ли эти замечательные пророчества, что Иисус – Божий Мессия?

 

Мой первый гость – Уолтер Кайзер. Он – один из ведущих богословов и ученых–библеистов по еврейским Писаниям в Америке сегодня. Доктор Кайзер – почетный президент в отставке и заслуженный профессор кафедры Ветхого Завета Богословской семинарии Гордона-Кануэлла (Гамильтон, штат Массачусетс). И второй гость – доктор Даррелл Бок. Он – один из ведущих богословов и ученых–библеистов по Новозаветным текстам. Он – старший профессор  по исследованиям Нового Завета и Исполнительный директор по делам культуры в Богословской семинарии Далласа, в Далласе, Техас. Присоединяйтесь к нам, и смотрите специальный выпуск передачи «Шоу Джона Анкерберга».

 

++++

 

 

Доктор Джон Анкерберг:Добро пожаловать на нашу передачу. Сегодня у нас в гостях двое чудесных людей: доктор Уолтер Кайзер и доктор Даррелл Бок. Вы слышали все их титулы. У нас очень интересная и важная тема. Что бы вы сказали, если бы я спросил у вас: «Есть ли доказательства, которые говорят о том, что много сотен и даже тысяч лет назад, Бог дал конкретные предсказания, пророчества, обетования о личности, которую Он пошлет в будущем, и которую будут называть Мессией? Увидели ли евреи, которым были даны эти пророчества, что им указывают на конкретную личность, которая должна прийти в будущем? И указывают ли эти пророчества на Иисуса, или же на кого-то другого? Рассказал ли нам Бог в Библии, что кто-то ещё может сделать подобное? На самом деле, Он сказал вот что: «Если вы будете соревноваться со Мной, то говорите сразу». Он говорит: «Я Бог, и нет другого. И то, что Я говорю – сбудется». И сегодня мы проверим, сбылось ли то, о чем Он говорил. Сбылось ли это? Даррэлл, мы начнем с новой темы, но нам нужно будет подвести итог. Расскажи тем, кто пропустил прошлый выпуск, и не слышал, какие три пророчества мы обсуждали.

Доктор Даррелл Бок:Мы начали с того, что исследовали, что написано в книге Бытие 3, с образа семени, которое придет от женщины и победит зло, представленное змеем. Затем мы перешли к девятой главе, где говорится о том, что этот человек появится из дома «Сим», из дома семитов. А затем мы перешли к самому важному обетованию, обетованию, данному Аврааму, в котором говорилось, что из народа выйдет семя, которое станет благословением для всей земли. Мы видим, что Бог постоянно сокращает поле поисков, указывая нам на то, кто это будет.

Анкерберг:Это впечатляет. Я не перестаю удивляться тому, о чем мы говорим. Бог действовал в древности, давая информацию и влияя на людей, которые жили в то время, чтобы направить их к великому будущему. Итак, Уолтер, на прошлой неделе мы остановились на Аврааме. Мы говорим об обетовании его семени, которое, как говорит апостол Павел, в итоге дало Иисуса Христа, Спасителя мира. Он – то потомство жены, которое сокрушит сатану. Но я хочу поговорить о том, что Бог обещал Аврааму и что-то ещё. Я хотел бы прочитать об этом. Он говорит Аврааму: «и не будешь ты больше называться Аврамом» – так он назывался сначала – «но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов». И вот ещё один важный момент – «и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы». А затем Бог внезапно дает ещё одну подсказку:  «и цари произойдут от тебя». К чему всё это?

Доктор Уолтер Кайзер:Это ещё одна из особенностей Мессии. Мы узнаем о Его человеческом происхождении в Бытие 3. Это первое обетование. Затем Он приходит с небес, чтобы жить в шатрах человеческих. Это говорит о Его Божественной природе. После этого Бог говорит о том, что призовет Его служить всем людям земли, чтобы они были благословенны. И теперь Он говорит о том, что Мессия будет правителем, царем, властителем над всей землей. Он будет управлять всем. Вот почему даются эти обетования. И у Иакова мы видим ещё один намек на царя Мессию. Он – наш Мессия и наш Господь Иисус Христос.

Анкерберг:Кроме того, Бог постоянно сокращает круг людей, от которых Он родится. Давай ещё раз поговорим о том, как Он делает это.

Кайзер:В данном случае Он сокращает список от Авраама к Исааку, а затем и к Иакову. Это двести пятьдесят лет времени отцов, патриархов. Здесь мы видим историю Мессии, который станет Царем царей, Господом господ и Богом богов.

Анкерберг:Да. Бог обещал Исааку и Иакову, что они будут благословенны, и что семя придет через них. И Бог собирался исполнить это обетование, которое Он дал ещё Аврааму. В случае с Иаковом Он ещё раз сказал о царях. Он сказал: «и цари произойдут от тебя». Мы видим эту подсказку – «цари». Больше Он не говорил об этом. Даррэлл, что ты ещё можешь добавить?

Бок:Я считаю, что очень важно, чтобы мы поняли слово «цари». Здесь не говорится об одном царе. Мы видим линию, династию. Должна быть определенная цепочка правителей, через которых Бог будет работать. И в итоге она должна привести к определенному правителю, который даст всё, что нужно. Вот почему так важно, чтобы мы, смотря на эту историю, даже сужая сектор, понимали, что эта личность должна была прийти от цепочки людей. Вот почему история Библии настолько уникальна. Мы видим период, в котором цари идут один за другим, но никто из них не соответствует нашим критериям, и не может исполнить Божьи обетования. Поэтому мы продолжаем искать дальше. Мы ждем, когда верный Бог исполнит Свои обетования.

Анкерберг:Хорошо. Давайте перейдем к пятому обетованию, пророчеству Иакова о великом царе. Оно записано в Бытие 49: «И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни». А теперь я перейду к десятому стиху. Он говорит – «Не отойдет скипетр от» – и он называет одного из сыновей – «от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов». Доктор Кайзер, я хотел бы, чтобы вы помогли нам разобраться в этом, потому что в некоторых переводах, например в Новой Американской стандартной Библии говорится: «пока не придет Шилох». Что это за «Шилох», и почему здесь он переведен иначе?

Кайзер:Это важное обетование, потому что Иаков продолжает говорить о том, что Бог даст правителя, и что это не будет Рувим, Левий или Симеон – первый, второй или третий сын – а лишь четвертый, Иуда. Иуда становится избранным, и ему дается символ правления. Он получает скипетр и посох правителя. Он говорит: «Я даю всё это тебе, пока не придет Шилох». Кто такой Шилох? Это зашифрованное слово, сокращенное слово. «Ши» – это местоимение «который». Вторая часть «ил» означает «принадлежит». А «ох» значит «ему». И мы видим это слово не только здесь, но и в книге Иезекииля как «скипетр, который принадлежит ему». Иначе говоря, это право колена Иудина. Таким образом, мы должны искать этого царя, грядущего правителя, в колене Иуды, в роду четвертого сына, а не первого, второго, или третьего.

Анкерберг:Даррэлл, почему это так важно?

Бок:Опять же, мы сокращаем круг «подозреваемых». Мы проходим путь от всего человечества к семитам, затем к семье Авраама. Теперь мы переходим к его детям, от которых родились двенадцать колен Израиля. И мы видим, что из этих двенадцати Бог избрал одно. Мы должны искать конкретную личность в колене Иудином.

Анкерберг:Хорошо. Мы должны прерваться ненадолго. После перерыва мы рассмотрим другие примеры Божьих пророчеств Израилю. Вы увидите, что все они восполняют пробелы и указывают на то, что всё это значит. Бог дает нам недостающие части головоломки. Мы поговорим с вами о них после перерыва. Оставайтесь с нами.

Анкерберг:Итак, мы снова с вами. Мы говорим с доктором Уолтером Кайзером и доктором Дарреллом Боком. Сегодня мы говорим о мессианских пророчествах, которые Бог дал в Библии. Неужели это правда? Неужели всё это произошло? Неужели Бог действительно дал всю эту информацию людям? Неужели Он записал вещи, которые мы можем проверить сами? И ответ на все эти вопросы – да. Именно это мы и делаем. Если вы только что присоединились к нам, то знайте, что первое пророчество записано в Бытие 3:15. Там говорится о том, что из семени жены выйдет тот, кто сокрушит голову сатане. Как видите, в данном случае это может быть кто угодно.

С шатров «Шем», или шатров Симовых, Бог сокращает круг до линии семитов или «шемитов». Бог говорит, что из семени Авраама, из потомков этого человека появится Тот, Кто благословит всю землю. От Исаака, а не от Исмаила, от Иакова, а не от Исава. Таким образом, половина потомков Исаака сразу отпадает. Мы говорим о царях, и поэтому я хочу обратить внимание на одну часть Писания. В ней говорится о странном парне по имени Валаам. Это пророчество Валаама о будущем царе Израиля. Оно записано в Числах. Бытие, Исход, Левит, Числа 24:17. Пророчество Валаама начинается в семнадцатом стихе – «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля». Затем, девятнадцатый стих говорит – «[Происшедший] – или правитель – от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города». Доктор Кайзер, что это значит?

Кайзер:Это шестое обетование плана Божьего. Этот план строился и воплощался пункт за пунктом. Мы увидели, что к нему добавилась концепция царя. И тут появляется эта странная личность, Валаам. Он – исключение, которое лишь подтверждает правила. Он не еврей. Он – гоим – язычник. Сам он родом из современного северного Ирака. И вот, он приходит и дает пророчество. Он говорит: «Звезда выйдет от Иакова». Так на тайном языке называли царя, правителя. И чтобы ещё больше прояснить ситуацию, он говорит: «восстает жезл от Израиля». Вы скажете: «Но я всё равно не понимаю». Хорошо, девятнадцатый стих – «правитель выйдет от Иакова». Его позвали для того, чтобы проклясть Израиль, но он сказал: «Я не могу сделать это, потому что они благословенны. Но я могу сказать вам вот что». И он говорит: «Выйдет звезда, жезл и правитель». Царь моавитян, который нанял его, чтобы наложить проклятие на этих людей, был разочарован, потому что ничего не вышло. Вместо этого он благословил их. Здесь мы видим тройственный план Божий. Бог говорит: «Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и Я буду жить посреди вас». Мы видим три пути, которыми исполняется тройственный план Божий.

Анкерберг:Итак, настало время взглянуть на седьмое пророчество. Это нечто. Бог дает нам информацию, и ее количество продолжает возрастать. Мы все яснее и яснее начинаем видеть ядро всего. Это просто удивительно. Второзаконие 18:15. Моисей говорит следующее: «Господь ваш Бог». Он обращается к людям: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте».

Затем Всемогущий Бог обращается к людям, и говорит: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу». Доктор Кайзер, объясните нам эти слова.

Кайзер:Это удивительные слова. Бог передаст Свое толкование, Свой смысл, Свою значимость через человека. И это будет пророк. Он не только говорит о Моисее, как о пророке, но и о том, что придет пророк, похожий на Моисея, и Он появится из евреев. И что Он сделает? Он будет говорить Божественные слова, слова Бога Отца. И если кто-то не прислушается к Нему, то Бог взыщет с таких людей. Вот, какое огромное значение будут иметь Его слова.

Анкерберг:Даррэлл?

Бок:Я считаю, что главный момент – это «пророка как Моисея». Изначально, это заставляет нас посмотреть на Иисуса Навина – лидера и пророка. Были и другие пророки, у которых не было другой социально-политической роли в стране, кроме как бросать вызов своим хождением с Богом. Но Моисей дал людям свободу. Именно он отвечал за их выход из Египта. Иисус Навин закончил начатое, захватив землю обетованную. Но Иисус Навин абсолютно не похож на Моисея. Вот почему после Иисуса Навина евреи продолжали ожидать пророка, подобного Моисею. Этот человек должен был избавить их, открыть им Бога, выполнить обетования Божьи. Это место показывает нам, что есть уникальный тип пророков, особый уровень пророков, похожих на Моисея. И именно таким пророком должен быть грядущий Мессия.

Анкерберг:Хорошо. Давайте поговорим о том, насколько удивительным должен быть этот пророк. Уолтер, я хочу начать с Второзакония 34:9-12 «И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею. И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей». А вот и некоторые его характеристики –  «которого Господь знал лицем к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его, и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля». Как видим, он сам загоняет себя в угол. Этот человек должен иметь невероятные характеристики. Какие именно?

Кайзер:Это важный момент. Мы видим здесь, что Мессия должен быть не просто человеком и Богом, но ещё и царем и пророком. И как у пророка, у Него должно быть Божественное послание. Но это ещё не всё. Он также должен творить Божественные дела, как Моисей, но на более высоком уровне. Если мы удивляемся тому, что Моисей разделил Красное море силой Божьей, и призвал манну небесную, то тем более мы должны удивляться тому, кто откроет нам небеса, когда будет жить с нами на протяжении трех лет. Таким образом, слова пророка и дела пророка указывают на Его Божественное происхождение. Этот Мессия должен быть Сыном Божьим. Кто ещё способен на подобное? Джон, никто не может сделать подобного.

Анкерберг:Я хотел бы ещё немного поговорить об этом перед тем, как двинуться дальше. Этот человек должен быть сильнее Моисея во многом. Как в этом смысле Иисус «обошел» Моисея?

Бок:Это интересный вопрос. К тому времени, как появился Иисус, люди продолжали искать эту личность, которая будет сильнее Моисея, или, как часто говорится в Новом завете «Грядущего». Иоанна Крестителя спрашивали: «Ты тот, который должен был прийти?». А он отвечал: «Нет, не я». В некоторых местах он говорит: «Это не я. Но вот, как вы узнаете Его. Вы сможете узнать Его, потому что я крещу водой, а Он будет крестить Духом Божьим. И хоть я и пророк, я не достоин развязать ремень на обуви этого человека». Когда пророк говорит подобное, то понимаешь, что эта личность другого уровня.

Кроме того, сам Иоанн Креститель спрашивал у Иисуса: «Ты тот, или нам ждать другого?» Но Иисус не ответил ему прямо. На самом деле, сам Иоанн задал вопрос неправильно. Он должен был сказать: «Ты тот: да или нет?» Ведь если Иисусу давали место «для маневра», Он всегда пользовался им, и заставлял других самим находить ответ. Именно это и сделал Иисус. Он говорит: «Пойдите, и расскажите Иоанну о том, что видите и слышите». Он говорит им о том, как слепые начинают видеть, хромые – ходить, а мертвые – воскресать. Кроме того, Он проповедует Евангелие бедным. И если посмотреть на все эти вещи, то мы поймем, что они взяты из книги Исайи, где говорится о том, что Бог будет делать, когда наступит время избавления. Он не говорит «да» или «нет». Он говорит: «Посмотрите, Я делаю то, что должен делать Грядущий». Он не делал одно чудо здесь, другое – там. Он делал всё то, что должно было указать людям на тот факт, что Бог посреди них, и что Он работает через Иисуса. Иисус – это Моисей с плюсом.

Анкерберг:Давайте перейдем к Иисусу. Когда те, кто был рядом, начали обращать внимание на Его дела, и сравнивать с Моисеем, то что они думали?

Бок:Когда дело касается Иисуса, мы видим, что Он делал множество различных вещей. Он прощал грехи, воскрешал людей из мертвых, творил чудеса, каких не было в Ветхом завете. Он исцелял слепых, ходил по воде. Мы видим настоящее резюме Божественной деятельности, силу на исполнение которой Ему дал Бог. И Он берется за эту деятельность. Знаете, есть одно исследование, которое рассказывает о чудесах Иисуса в сравнении с чудесами, сделанными другими. Другие люди молились, или размышляли, чтобы исполнить ту работу, к которой они были призваны. Но только не Иисус. Иисус делал всё сразу. Его слова было достаточно. В Иисусе мы видим «Моисея с плюсом». И уж тем более Иисус Навин меркнет в сравнении с Ним. Он обходил стены Иерихона, и они упали. Это всё здорово, но не идет ни в какое сравнение с тем обилием чудес, которые сотворил Иисус. Всё это были указатели, или как говорит Новый завет, «чудеса и знамения» – которые должны были показать людям, кем Иисус является на самом деле. Интересно, что в Новом завете многие еврейские лидеры подходили к Иисусу и говорили: «Дай нам знамение с небес, чтобы мы знали, кто Ты». И когда я говорю об этом со своими студентами, то спрашиваю их: «Чего они просили?» Ведь Иисус творил различные чудеса направо и налево, показывая им, что Бог посреди них.

Анкерберг:Что бы вы хотели, чтобы наши зрители вынесли из этой передачи? В чем суть?

Бок:Деяния 3 ясно говорят об этом. Петр встает и представляет Иисуса как пророка, подобного Моисею. И в конце он говорит: «Если Иисус является тем, кем говорит»… Не забывайте, что они находились в напряженной ситуации, ведь они несли ответственность за казнь Иисуса. Они отдали Иисуса римлянам, чтобы те распяли Его. Но если Он тот, кем называет Себя, то это значит, что они должны слушать Его. Это лидер и пророк. Пророк – это тот, кто говорит от имени Бога. И как в старой рекламе, когда Бог говорит – мы должны слушать. То, кем Он является, почему Он пришел, и что Он сделал для нас – всё это важно. Он простил наши грехи, дав нам доступ к жизни и восстановлению взаимоотношений с Богом Живым. Он сделал всё это. Фактически, Петр говорит: «Если вы хотите иметь настоящие взаимоотношения с Богом, тогда вы должны слушать пророка, подобного Моисею».

Анкерберг:Уолтер, что из этого места коснулось тебя?

Кайзер:Это Тот, Кто был обещан, Кто пришел. Именно о Нем на протяжении тысячи четыреста лет писались все шестьдесят шесть книг. Он явил Себя на различных континентах: в Европе, Африке, Азии. Его слова были записаны на трех языках: еврейском, арамейском и греческом. Всё это связано в одну историю, в один план. И этот план обещает, что каждый, кто услышит Его слова и поверит им, получит жизнь вечную. Наши зрители также могут обрести жизнь вечную, если поверят в Сына Божьего, который пришел, и который грядет снова.

Анкерберг:Друзья, это был чудесный выпуск. Надеюсь, вы запомните наши слова и проверите всё на основании своей Библии. Вы видели всё сами. Всё это должно привести вас к Тому, о Ком мы говорим. Вы должны поверить в Него, положиться на Него. Он позаботится о вас. Он хочет этого. Мы ещё продолжим наш разговор. Я бы хотел ещё раз сравнить Иисуса с Моисеем, а затем перейти к Давиду. Надеюсь, вы присоединитесь к нам на следующей неделе.

 

 

 

Чтобы узнать, как начать отношения с Иисусом Христом, зайдите на наш сайт Джи Эй Шоу – точка – орг, и нажмите на «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как своего Спасителя».