Шестнадцать мессианских пророчеств, которые доказывают, что Иисус есть Мессия – Серия 1, часть 4

Доктор Уолтер Кайзер

Доктор Даррелл Бок

Доктор Джон Анкерберг

 

Джи Эй шоу-точка – орг

 

Доктор Джон Анкерберг ©2014

 

 

KB14-1-4

 

 

Шестнадцать мессианских пророчеств, которые доказывают, что Иисус есть Мессия

 

 

 

Сегодня в программе «Шоу Джона Анкерберга»: давал ли Бог конкретные пророчества об особой личности, называемой Мессия, за сотни лет до Его прихода на землю? Какие конкретно пророчества дал Бог? В каких еврейских Писаниях мы можем найти их? Признал ли еврейский народ, которому были адресованы эти пророчества, что ему даны особые обетования, указывающие на грядущего Мессию? В этой серии мы изучим шестнадцать пророчеств, данных еврейскому народу, от Адама до Авраама, от Моисея до Давида, от Исаии до Даниила и Захарии. Мы спросим: доказывают ли эти замечательные пророчества, что Иисус – Божий Мессия?

 

Мой первый гость – Уолтер Кайзер. Он – один из ведущих богословов и ученых–библеистов по еврейским Писаниям в Америке сегодня. Доктор Кайзер – почетный президент в отставке и заслуженный профессор кафедры Ветхого Завета Богословской семинарии Гордона-Кануэлла (Гамильтон, штат Массачусетс). И второй гость – доктор Даррелл Бок. Он – один из ведущих богословов и ученых–библеистов по Новозаветным текстам. Он – старший профессор  по исследованиям Нового Завета и Исполнительный директор по делам культуры в Богословской семинарии Далласа, в Далласе, Техас. Присоединяйтесь к нам, и смотрите специальный выпуск передачи «Шоу Джона Анкерберга».

 

++++

 

 

Доктор Джон Анкерберг:Добро пожаловать на нашу передачу. С нами двое чудесных гостей: доктор Уолтер Кайзер и доктор Дэррэл Бок. Доктор Кайзер является почетным президентом и профессором Ветхого завета семинарии Гордона-Конвела в Гамильтоне, Массачусетс. Он автор сорока чудесных книг. Доктор Дэррэл Бок – старший профессор исследований Нового завета и исполнительный директор департамента культуры в Даллаской теологической семинарии, которая находится в Далласе, Техас. Он написал более тридцати книг. Некоторые из этих книг он писал на протяжении десяти лет. Эти люди провели множество исследований, и я очень рад, что сегодня они с нами.

Сегодня мы продолжим говорить о мессианских пророчествах, которые Бог дал за много тысяч лет до их исполнения через Ветхий завет – часть вашей Библии. Они начинаются с простых и малых понятий, но Бог развивает их. Они становятся более конкретными. Мы начинаем всё яснее и яснее видеть в них ту личность, на которую они указывают. Дэррэл, я бы хотел, чтобы ты дал краткий обзор тем, кто не видел наши предыдущие передачи. Я просто хочу, чтобы ты рассказал о том, с чего мы начали, и где находимся сейчас.

Доктор Дэрэл Бок:Вначале было семя. Это семя могло быть от кого угодно, от любого потомка Евы мужского рода. Мы узнаем о том, что это семя сокрушит голову змея, который являет собой зло – сатану. Вот, с чего мы начинаем. Далее мы начинаем «сужать поиск». Это семя должно прийти от племени Шем, от племени Симова, или от семитов. Мы знаем, что от семени Авраама благословится весь мир. Мы знаем, что это семя должно прийти через Исаака, Иакова и Иуду. С каждым разом «круг подозреваемых» становится все меньше и меньше. После этого мы узнали о том, что Он должен прийти от царей Израиля. Это должен быть пророк, подобный Моисею, лидер и пророк, который принесет избавление. Он должен быть частью дома, который будет стоять вечно. И также мы узнаем, что эта личность должна воссесть одесную Бога, прямо в Божьем присутствии. Сам Бог сделает это для Него. Он будет иметь власть и превосходство, как основатель династии. Обычно, в патриархальном обществе честь отдается предку. Но не в этом случае. Здесь честь принадлежит потомку, который сядет одесную на небесах с Богом. Вот, до чего мы дошли. И это лишь начало.

Анкерберг:Если вы хотите узнать конкретные ссылки на места Писания, то посмотрите наши предыдущие выпуски, где мы подробно рассматривали всё это. А мы движемся дальше, продолжаем наш путь. Доктор Кайзер, я бы хотел, чтобы мы открыли Исайи 9:6-7, где находится просто удивительное предсказание. Пророк Исайя говорит: «Ибо младенец родился нам – Сын дан нам». Что он имеет в виду? «владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это». Объясните нам эти слова.

Кайзер:  Это удивительный текст, потому что он дается не отцу, Ахазу, а «нам». Он ясно говорит об этом. И это заставляет нас заинтересоваться этим стихом. Почему именно нам? Потому что всё это касается нас. Итак, родится ребенок, Сын, который имеет власть и несет ответственность на Своих плечах. Но потом он просто удивляет нас своим описанием. Как зовут этого мальчика? Его имя – «Чудный Советник». Слово «чудный» на немецком звучит как «вундербар». Это значит, что он будет творить чудеса, будучи советником. Он – Эль Гиббор, Бог крепкий. Он – Отец вечности. Вечный Отец. Кроме того, Он – князь мира. И что Он сделает? Он станет тем, кто будет править на престоле Давида, о котором говорится во Второй книге Царств 7. У Него есть царство, престол, династия. И сколько она будет существовать? Вечно. На веки и веки. И всё это сказано в то время, когда два царя с севера угрожают Иуде и Ахазу. Это Божье слово: «Ибо младенец родился нам – Сын дан нам». Это удивительное пророчество!

Анкерберг:Да. Объясни нам слово «чудный». На иврите это слово «пела». Где ещё можно найти его?

Кайзер:  Да. Его можно увидеть в Бытие 18:14, где Сарра, которой было 90, и Авраам, которому было 100, узнают, что у них будет ребенок. Она говорит: «Я никогда не слышала такой глупой шутки». А Господь говорит ей: «Милая» – это моя интерпретация – «Милая, не смейся. Ты ещё вспомнишь, как смеялась, думая, что это шутка. Ты назовешь своего сына Исаак, что значит «смех»». Это моя интерпретация оригинала. Но мы также видим это слово в Иеремии 32, где Господь обещает, что вернет людей в землю, которую обещал Аврааму в Бытие 12:7. Он сказал: «Есть ли что-то, что слишком тяжело, слишком чудесно, слишком «пела»? – мы видим это слово здесь – «Есть ли нечто, что слишком чудно для Меня? Нет! Это Мое имя, Мой характер и Мои дела».

Анкерберг:А видели ли евреи, жившие во времена Иисуса, что слова Исайи указывали на особенную личность, на Мессию?

Доктор Даррелл Бок:  Люди считали, что Бог обещал Израилю царя, при котором будет мир, и которому Израиль будет доверять. И когда мы смотрим на времена Иисуса, то видим, что люди ожидали, с нетерпением ожидали политической свободы, человека, который принесет мир, который будет напрямую связан с Божьей благодатью и Его присутствием. Они считали, что это будет особенное время. Они называли его «эсхатон» – последнее время, время, когда сбудутся все обетования. Мы видим, что люди искали подобную личность во времена Иисуса. Мы видим множество описаний этого идеального царя, в котором и через которого будет работать Бог.

Анкерберг:Есть два момента, Дэррэл, на которые я хотел бы обратить внимание. Здесь сказано, что родится Сын, и Он будет Богом крепким.

В других религиях такое невозможно. В ортодоксальном иудаизме Бог един.

Но мы видим еврейского пророка, который говорит, что родится Сын, которого назовут Отцом вечности и Богом крепким.

Бок:  Я думаю, что тогда евреи считали, что у этого человека будут близкие отношения с Божественной личностью. Они были настолько близки, что когда этот человек делал что-то, то это же делал Бог. Думаю, именно так они смотрели на всё это. И к тому моменту, как мы подходим к Новому завету, мы видим, что Бог начинает делать вещи от имени Иисуса. Он говорит: «Нет, нет, нет, нет, нет. Ты не понимаешь. У Меня есть нечто лучшее для тебя». И та связь, которую мы видим между Отцом и Сыном, соответствует взаимоотношениям Отца и Сына.

Анкерберг:Доктор Кайзер, это просто удивительный стих. Мой разум не в состоянии осознать всё то, о чем здесь сказано.

Кайзер:  Если вашего Сына называют Богом крепким, Отцом вечности, Князем мира, Чудным советником – то у вас необыкновенный малыш. Мы понимаем, что Он не может прийти со смертной земли. Он должен прийти с небес. И мы видим, что всё это подводит нас к мысли, даже не к мысли, а к факту, что это никто иной как Мессия, Сын Божий.

Анкерберг:Задумайтесь над этими словами, друзья. Мы прервемся ненадолго, а затем поднимем планку ещё выше. Мы обратимся к книге Исайи. Кто тот страждущий слуга? Кто тот слуга, о котором Исайя говорит в пятьдесят второй и в пятьдесят третьей главе, а также в других местах? Оставайтесь с нами. Мы скоро вернемся к вам.

 

Анкерберг:Мы снова с вами. Мы разговариваем с доктором Уолтером Кайзером и Дэррэлом Боком. Мы обсуждаем удивительные пророчества и предсказания, которые Бог поместил в Ветхом завете, и в которых говорится о том, Кто придет в будущем, и Кого назовут Мессией. Я хочу начать с Исайи 52 и 53. Давайте начнем с пятьдесят второй главы. Мы выведем вам это место на экран. В Исайи 52:13-15 сказано: «Вот, раб Мой будет благоуспешен» – или мудр. «Он возвысится и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, [смотря] на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали». Эти слова немного смущают. Доктор Кайзер, у меня вопрос: «Что это за раб или слуга, и что здесь происходит?»

Кайзер:  Всё начинается с вводного слова: «Эй, эй, смотрите, обратите внимание. Это очень важно». Мы не должны забывать, что этот текст написан на иврите, и начинается с еврейского слова «хиннех», что значит «Вот, смотрите, услышьте, услышьте! Обратите внимание! Потому что Мой раб или слуга будет успешен. Он будет поступать разумно». Он подает трубный звук, указывая на то, что всё это важно. И когда мы читаем эту главу, мы видим, как Он говорит: не пугайся, не бойся, потому что Он победит. И он представляет Его: «Мой раб или слуга». Слуга Господа имеет множество титулов. На самом деле, это слово используется в обозначении Мессии намного чаще, чем само слово «Мессия». Из тридцати девяти раз, в которых используется слово «Мессия», лишь в девяти оно означает ту мессианскую личность, о которой мы говорим. Но, говоря об этом слуге Божьем, мы понимаем, что это Он.

Слуга может представлять как одного, так и многих. Во-первых, слуга или раб может быть всем Израилем. И мы часто видим это. Но в то же время, слуга может быть и пророком. Также слуга может быть тем, кто служит Израилю. Например, Бог говорит, что задача слуги – вернуть Иакова к Нему. Мы знаем самую известную должность в Библии – «слуга Господень».

И о чем он говорит? Многие изумлялись, когда видели, как Он был распят, избит, пригвожден к кресту. Почему? И почему Он допустил это? Далее мы видим другую группу – народы. Это не просто люди. Это не коллектив людей на земле. Это цари, князи, правители и президенты. И все они скажут: «Закройте мне рот». Они будут настолько поражены, что даже не будут знать, что сказать. Они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.

Если слуга Израиль, то как он может вернуть Израиль к Нему? Выходит, слуга – это другая личность. Он должен собрать Израиль для Него. Это лишь один пример, где мы видим, что этот слуга как личность, так и весь народ целиком.

Но вернемся к Исайи 52. Мой слуга победит. Это как плакат на большой конференции: «Не бойтесь, Мой слуга победит. Он будет успешен». Нечто подобное мы видим в Иисуса Навина 1. Он возвысится и вознесется, и возвеличится. Некоторые думают, что это говорится о трех этапах: смерти, погребении и воскресении. Но нам не нужно вдаваться в подробности. В четырнадцатом и пятнадцатом стихе мы видим пару «как» и «так». Четырнадцатый стих – это первое пришествие Господа. Он шокировал людей. Они боялись Его. Онбыл обезображен. Столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих! Это и было распятие. Но Он также потрясет народы. Цари будут говорить: «Закройте нам рот» – потому что они будут поражены. И они увидят то, о чем и не подозревали.

Наступит день, когда Он придет как Царь царей и Господь господ. С этого все начинается. В пятьдесят третьей главе мы видим грустные события: «кому открылась мышца Господня?» – сила, мощь Господа. Знаете, были такие надписи на коробках с содой. Добавляешь немного соды в тесто – и бах, оно начинает подниматься. Здесь сказано: «Это сила и мощь Господа. Он взошел как росток из сухой земли». Люди говорят: «А, Он из села. Он из захолустья. В Его виде нет ничего, что могло бы привлечь нас». Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни. Это значит, что Он был знаком со страданием.

И мы отвращали от Него лице свое. Мы даже не хотели смотреть на Него. Это и есть отвержение, полное отвержение. Но вернемся к Исайи 52. Мой слуга победит. Он победит. Он будет успешен. Но сначала всё выглядело плохо, очень плохо. Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Электрический стул, наказание, настоящий приговор, который принес нам шалом – всё это ждало Его. Но посмотрите, что написано дальше. Ура! Он победит всё в пятнадцатом стихе.

Анкерберг:Дэррэл?

Бок:  Это тот случай, когда мы поднимаемся выше, опускаясь ниже. Это значит, что возвышение обещано с самого начала, но сначала эта личность должна пройти через унижение и страдания. Это быстрый переход. И он прозошел настолько быстро, что многие не увидели его. Евреям непросто принять тот факт, что Мессия должен был пострадать, и что это было с Иисусом. Они не могут поставить две эти личности вместе. Они даже не могут поставить их в одном предложении. Но здесь мы видим личность, которая несправедливо пострадала. Эта личность представляла Бога, понесла грехи людей, была отвергнута. Но при всём этом, она также была вознесена. Тем самым мы видим, как опустившись ниже, она поднялась выше.

Анкерберг:Доктор Кайзер, вы абсолютно правы. Вы говорите, что у вас есть пять комнат слуги. Это была первая комната. Настало время перейти ко второй. Вы называете ее «Отвержение слуги».

 

С Ним произойдет то, что говорил Бог. Я хочу, чтобы вы объяснили нам этот момент стих за стихом, слово за словом, начиная с первого стиха пятьдесят третьей главы (Исайи).

Кайзер:  Хорошо. В пятьдесят второй главе мы видим загадку слуги. Теперь настал черед пятьдесят третьей главы. Еврейская Библия говорит: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?» Дальше говорится: «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток». Здесь говорится о Его отвержении. «Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли». Мы называем таких «среднестатистическими» людьми. Он ничем не отличался от других. И «нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему». Поэтому Он был «презрен и умален», оставлен людьми. Он был призираем. Люди ни во что не ставили Его. И напоследок – «мы думали, [что] Он был поражаем Богом». Мы взяли все это и сказали: «Раз Он на кресте, то над Ним можно насмехаться. Он не может быть Богом». Мы сложили всё это воедино и получили ноль. Мы решили, что у Него нет цены, и что Он не важен нам. Мы видим эти грустные вести в первом, втором и третьем стихе. Мы видим пять тем Его отвержения. И это ужасное отвержение.

Анкерберг:Дэррэл, расскажи тем, кто мало знает об Иисусе, как всё это связно с Ним.

Бок:  Если вы были внимательны во время наших передач, и слушали, как мы описывали Мессию, то вы должны были заметить ту великую личность, о которой мы говорили. Он выше Моисея. Он сидит одесную Бога. Если собрать всё это вместе, то вы точно сказали бы: «У этого парня чудесное резюме. Только посмотрите, сколько у Него всего». И тут мы видим Иисуса. Он родился в Вифлееме, в яслях. Сами понимаете, что это не царские палаты Иерусалима. Он жил на краю Иерусалима, и Его рождение не было встречено грандиозными празднованиями. Его семья родом из Галилеи. В Нем нет ничего выдающегося. Если бы какая-то Пи-Ар контора искала царя, Мессию, и посмотрела бы на данные Иисуса, сына плотника, то они явно бы прошли мимо Него.

Этот текст говорит нам, что мы найдем Мессию, эту великую личность, о которой говорится, но Он придет совсем не из того дворца, где мы ожидали увидеть Его. Мы ни за что не могли подумать, что Он будет настолько скромным, простым, если можно так сказать «среднестатистическим». И когда мы смотрим на Него, и на это описание, то сразу же думаем: «Он ни за что не может быть Мессией». Но мы видим, как это место говорит нам: «Именно отсюда Он и придет». И когда смотришь на Его карьеру, на то, как люди реагировали на Его поступки, то понимаешь, что они пытались держаться в стороне от Него. Некоторые говорили: «Он делает дела силою дьявола, а не Бога». Это и есть то наказание, то отделение, отвержение, разрыв с Богом, о котором говорится. Как уже сказал Уолт, потом Его ждал крест. Но какой крест? Мессия не должен был закончить Свою жизнь на кресте. Как такое может быть? Но мы ясно видим, что этот текст говорит о том, что Мессия появится там, где мы не ожидали Его, и у Него будут все нужные характеристики, несмотря ни на что.

Анкерберг:Я очень рад, что вы смогли объяснить пятьдесят третью главу Исайи. Мы продолжим наш разговор на следующей неделе. Если вы помните, когда вышел фильм «Страсти Христовы», Дайан Сойер взяла интервью у Мэла Гибсона. И одним из приглашенных ею экспертов был Дэррэл Бок. Он сидел и давал комментарии к фильму. В следующей части мы поговорим о том, как всё то, что Мэл показал в фильме, связано с жизнью Иисуса. И всё это – Ветхозаветное пророчество. Доктор Кайзер – это нечто. Думаю, люди должны обратить на это внимание.

Кайзер:  Безусловно. Ведь это подводит нас к основе всего – к третьей комнате, которая начинается со слов: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу». У порочности есть стадный инстинкт, но это наша личная проблема – проблема каждого из нас. Сын Божий пришел, а многие люди просто не заметили Его. И это очень прискорбно.

Анкерберг:Да. Друзья, впереди вас ждет много интересного. На следующей неделе мы продолжим наш разговор. Присоединяйтесь к нам, ведь мы будем говорить о том, как слуга заплатил за нас. Надеюсь, вы не пропустите этот выпуск.

 

 

 

 

Чтобы узнать, как начать отношения с Иисусом Христом, зайдите на наш сайт Джи Эй Шоу – точка – орг, и нажмите на «Помолиться, чтобы принять Иисуса Христа как своего Спасителя».